기화 (조선) 문서 원본 보기

{{인물 정보
|이름 = 기화
|원어명 = 己和
|그림 = 
|그림설명 = 
|본명 = 유(劉)
|로마자 표기 = 
|출생일 = 1376년
|출생지 = 
|사망일 = 1431년
|사망지 = 
|국적 = 조선
|학력 = 
|경력 = 
|직업 = 승려
|병역 = 
|활동기간 = 
|소속 = 
|종교 = 불교
|배우자 = 
|상훈 = 
|웹사이트 = 
|서명 =
}}

{{불교}}

'''기화'''(己和, [[1376년]] ~ [[1431년]])는 [[조선]] 전기의 [[승려]]이다.<ref name="글로벌-기화">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선전기의 사상/조선전기의 종교사상#기화|동양사상 > 한국의 사상 > 조선전기의 사상 > 조선전기의 종교사상 > 기화]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> [[성씨|속성]]은 [[충주 유씨|유]](劉)씨이며, [[본관]]은 [[충주 유씨|충주]]이다. [[호 (이름)|호]]는 '''함허'''(涵虛), 득통(得通), 무준(無準)이다.<ref name="글로벌-기화"/>

== 생애 ==
21[[나이|세]] 때 [[관악산]] [[의상암]]에 들어가 [[승려]]가 되고, 이듬해 [[회암사]]의 [[자초대사]]로부터 법요를 닦은 뒤 [[대한민국|전국]]의 [[산|명산]]을 주유하고 돌아와 수도에 전념하였다.<ref name="글로벌-기화"/>

이때부터 [[공덕산 (경상북도)|공덕산]]의 [[대승사]], [[천마산 (경기도)|천마산]]의 [[관음굴]], [[불회사]] 등지에서 강설하고자 [[아산시|모산]] [[연봉사]] 등에서 3년간 수도하였다.<ref name="글로벌-기화"/>

[[세종]] 2년([[1420년|1420]]) 45세 때 [[오대산]]에 들어가 여러 [[성인 (종교)|성인]]들에게 공양하고 [[월정사 (평창군)|월정사]]에 있을 때 [[왕 (작위)|왕명]]에 의해서 [[대자어찰]]에 머물다가 4년 이후 이를 사퇴하고 [[길상산]], [[공덕산]] 등 여러 산을 편력하였다.<ref name="글로벌-기화"/>

[[가평군|가평]] [[운악사]], [[현등사]]에 머문 때는 [[세종]] 9년([[1427년|1427]])이었는데, 그는 [[현등사]]에서 3년간을 머물다가 [[세종]] 13년([[1431년|1431]])에 [[회양산]]에 이르러 [[봉암사]]를 중수하고 그곳에서 58세로 [[열반]]하였다.<ref name="글로벌-기화"/>

== 사상 ==
기화의 사상은 다음과 같다. 우선 그는 [[오도송]](悟道頌)에서 "그 자리에 가 눈을 드니 10방(十方)에 푸른 하늘이요, 무(無)속에 길이 있으니 [[서방극락]]이로다(臨行擧目 十方碧落 無中有路 西方極樂)"라고 하였고, 또 "감연공적(湛然空寂)하니 본래는 1물(一物)도 없고, 신령한 빛이 빛나니 10방을 환히 통한다. 다시 몸과 마음이 있어 저 [[생사]](生死)를 받을리 없으니, 거래왕복함에 마음에 거리낌이 없도다(湛然空寂 本無一物 靈光赫之 洞撤十方 更無身心 受彼生死 去來往復 心無墨)"라고 읊어 자기의 선풍(禪風)을 드러낸 시문을 여러 편 남겼다.<ref name="글로벌-기화"/>

한편 [[조선왕조]]의 [[숭유억불책]](崇儒抑佛策)을 이론적으로 비판한 《[[현정론]](顯正論)》속에, "[[불교인]]이 목표로 하는 것은 사람들로 하여금 [[정]](情)을 버리고 [[성]](性)을 빛나게 할 뿐이니, [[정]](情)이 [[성]](性)에서 나옴은 마치 구름이 장공(長空)에서 일어나는 것과 같고 [[정]]을 버리고 [[성]]을 빛냄은 마치 구름이 걷혀 청명한 하늘이 나타남과 같다" 라고 말하여 [[불교]]는 청풍(淸風)과 같아 [[감정]]의 구름을 깨끗이 제거하고 맑은 [[심성]]의 하늘을 나타내게 한다고 하였다.<ref name="글로벌-기화"/> 또한 [[억불책]]을 개탄하되 "[[불교]]는 비유컨대 청풍이 뜬 구름을 쓸어 버리는 것과 같다. 또렷하게 보기를 소망하면서도 청풍을 싫어함은 이상한 일이다"고 하였다.<ref name="글로벌-기화"/>

나아가서 그는 [[불교]]의 [[윤리]]와 [[유교]]의 [[윤리]]를 조화시키려 하여 [[유가]](儒家)에서는 [[5상]](五常)을 가지고 도추(道樞: 참과 거짓, 옳고 그름의 상대적인 대립을 넘어선 절대적인 도의 경지)로 삼지만, [[불가]](佛家)의 [[5계]](五戒)가 바로 그 [[5상]](五常)이라고 말하고, [[유가]]의 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)는 [[불교]]에 의해서 수도해야만 된다고 강조하였다.<ref name="글로벌-기화"/>

또 [[유가]]에서 [[불교]]의 [[윤회전생설]]을 비난하는데 대하여 [[천당]]과 [[지옥]]이 설사 없다 하더라도 사람이 그 말을 듣고 [[천당]]을 흠모하여 [[선]](善)을 행하고 [[지옥]]을 싫어하여 [[악]]을 멈추면 천당지옥설은 민중을 교화하는데 큰 이익이 있다고 대답하고 있다.<ref name="글로벌-기화"/>

그는 결론적으로 [[유교|유]]{{.cw}}[[불교|불]]{{.cw}}[[도교|선]] 3교는 근본은 같은 것이니 서로 배척 대립하기보다는 상호보충 종합됨으로써 화합해야 한다는 입장을 취하여 "[[유교|유]]{{.cw}}[[불교|불]]{{.cw}}[[도교|선]] 3가의 말한 바는 은연중에 서로 맞춰져 하나가 되는 관계에 있으니 한 입에서 나온 것과 같다" 라고 하였다.<ref name="글로벌-기화"/>

== 저서 ==
저서에 《[[유석질의론]](儒釋質疑論)》{{.c}}《[[현정론]](顯正論)》{{.c}}《[[원각경소]](圓覺經疏)》{{.c}}《[[금강경오가 설의]](說誼)》{{.c}}《[[함허당어록]](涵虛堂語錄)》, 《[[김해 해광사 대방광원각수다라요의경|대방광원각수다라요의경]]》,<ref name="글로벌-기화"/> 《금강경오가해설의》(金剛經五家解設宜) 등이 있다.

== 관련 문화재 ==
* [[가평 현등사 함허당득통탑 및 석등]] - 경기도 유형문화재 제199호
* [[함허대사부도]] - 강화군 향토유적 제19호

== 같이 보기 ==
* [[한국 철학]]
== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}
{{전거 통제}}
{{위키데이터 속성 추적}}

[[분류:1376년 출생]]
[[분류:1431년 사망]]
[[분류:충주 유씨]]
[[분류:조선의 승려]]
[[분류:14세기 한국 사람]]
[[분류:15세기 한국 사람]]