브라만 문서 원본 보기

{{다른 뜻}}
{{힌두교}}
[[파일:Image taken from page 40 of 'The Land of Temples (India)' (11151912296).jpg|섬네일|브라만들이 [[갠지스강]]을 숭배하는 모습, '사원의 땅 (인도)', 1882]]
[[파일:Peshwa Baji Rao I riding horse.jpg|섬네일|right|250px|[[바지라오 1세]]]]

'''브라만'''({{llang|sa|ब्राह्मण|브라마나}})은 [[힌두교]] 사회 내의 [[바르나 (힌두교)|바르나]](이론적 사회 계급)이다. 다른 세 가지 바르나는 [[크샤트리야]](통치자와 전사), [[바이샤]](상인, 무역상, 농부), 그리고 [[수드라]](노동자)이다.<ref name="Wren2004">{{서적 인용| author = Benjamin Lee Wren | date = 2004 | title = Teaching World Civilization with Joy and Enthusiasm | publisher = University Press of America | pages = 77– | isbn = 978-0-7618-2747-4 | url = https://books.google.com/books?id=XdvfevJAsgMC&pg=PA77|quote=At the top were the Brahmins(priests), then the Kshatriyas(warriors), then the vaishya(the merchant class which only in India had a place of honor in Asia), next were the sudras(farmers), and finally the pariah(untouchables), or those who did the dirty defiling work}}</ref><ref name="Valpey2019">{{서적 인용| author = Kenneth R. Valpey | date = 2 November 2019 | title = Cow Care in Hindu Animal Ethics | publisher = Springer Nature | pages = 169– | isbn = 978-3-03-028408-4 | url = https://books.google.com/books?id=EJO7DwAAQBAJ&pg=PA169|quote=The four varnas are the brahmins (brahmanas—priests, teachers); kshatriyas (ksatriyas—administrators, rulers); vaishyas (vaisyas—farmers, bankers, business people); and shudras(laborers, artisans)}}</ref><ref name="BullietCrossleyHeadrick2018">{{서적 인용| author1 = Richard Bulliet | author2 = Pamela Crossley | author3 = Daniel Headrick | author4 = Steven Hirsch | author5 = Lyman Johnson | date = 11 October 2018 | title = The Earth and Its Peoples: A Global History, Volume I | publisher = Cengage Learning | pages = 172– | isbn = 978-0-357-15937-8 | url = https://books.google.com/books?id=lJRUEAAAQBAJ&pg=PA172|quote=Varna are the four major social divisions: the Brahmin priest class, the Kshatriya warrior/ administrator class, the Vaishya merchant/farmer class, and the Shudra laborer class.}}</ref><ref name="Iriye1979">{{서적 인용| author = Akira Iriye | date = 1979 | title = The World of Asia | publisher = Forum Press | isbn = 978-0-88273-500-9 | url = https://books.google.com/books?id=tM-CAAAAIAAJ|quote=The four varna groupings in descending order of their importance came to be Brahmin (priests), Kshatriya (warriors and administrators), Vaishya (cultivators and merchants), and Sudra (peasants and menial laborers)|page=106}}</ref><ref name="ludo14" /> 브라만들의 전통적인 직업은 힌두교 사원이나 사회-종교 의식에서 [[푸로히트]], [[판디트]], 또는 [[푸자리]]와 같은 사제직을 수행하고, 찬송가와 기도와 함께 결혼식을 거행하는 것과 같은 [[통과 의례]] 의식을 행하는 것이다.<ref name=lochtefeld125>James Lochtefeld (2002), Brahmin, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing, {{ISBN|978-0-8239-3179-8}}, page 125</ref><ref name=ghurye15/>

전통적으로 브라만은 네 가지 사회 계급 중 최고의 의례적 지위를 부여받았으며,<ref name=doniger141/> 영적 스승([[구루]] 또는 [[아차리야]])으로도 활동했다. 실제로는 인도 문헌에 따르면 일부 브라만은 역사적으로 농업인, 전사, 상인이 되기도 했으며 인도 아대륙에서 다른 직업을 가졌던 것으로 나타났다.<ref name=ghurye15>GS Ghurye (1969), Caste and Race in India, Popular Prakashan, {{ISBN|978-81-7154-205-5}}, pages 15–18</ref><ref name=doniger141>{{서적 인용| last=Doniger | first=Wendy | title=Merriam-Webster's encyclopedia of world religions | publisher=Merriam-Webster | location=Springfield, MA, US | year=1999 | isbn=978-0-87779-044-0 | pages=[https://archive.org/details/isbn_9780877790440/page/141 141–142, 186] | url=https://archive.org/details/isbn_9780877790440/page/141 }}</ref><ref name="David Shulman 1989 page 111">David Shulman (1989), The King and the Clown, Princeton University Press, {{ISBN|978-0-691-00834-9}}, page 111</ref> [[자티]](카스트) 체제 내에서 브라만은 비슷한 방식으로 가장 높은 지위를 차지하지만, 브라만들 사이에서도 엄격한 계층화가 존재하며 다른 카스트와 하위 카스트들이 브라만 지배에 도전하려는 역사적 시도가 있었기 때문에 복잡한 측면이 있다.<ref>{{서적 인용|last=Bayly |first=Susan |title=Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age |publisher=[[케임브리지 대학교 출판부]] |year=1999 |isbn=9780511006845}}</ref>
[[파일:The Goddess Worshiped by Rishi Chyavana.jpeg|섬네일|[[리쉬]]가 [[샤크티]]를 숭배하는 모습]]

==기원과 역사==
{{여러 그림
| total_width       = 300
| perrow            = 2
| image1            = Mikhail-Tikhanov-Brahmin-1817.jpg
| caption1          = 브라만 병사
| image2            = Four Ascetic Brahmans MET 16459.jpg
| caption2          = 간다라의 네 명의 고행하는 브라만, 2세기
| image3            = Candi Prambanan - 102 Brahmins, Visnu Temple (12042036684).jpg
| caption3          = 브라만 가족, 9세기. [[프람바난]], 인도네시아.
| image4            = A Brahmin standing praying in the corner of the streets 1863.jpg
| caption4          = 거리 한구석에서 기도하는 브라만. 인도, 1863.
| image5            = Officers 1st Brahmins, 1922.jpg
| caption5          = [[1st Brahmans]] 보병 연대의 브라만 장교들
| image6            = Maharaja Lakshmeshwar Singh statue - Kolkata.JPG
| caption6          = 마하라자 라크슈메슈와르 싱 동상
| image7            = Chanakya artistic depiction.jpg
| caption7          = 고대 인도 경제학자이자 군사 전략가인 [[차나키야]]의 1915년 묘사
| image8            =
| caption8          = 고대 인도 수학자이자 천문학자 [[아리아바타]]
}}

[[카나우지]]와 중앙 지역은 중세 시대 내내 이주하는 브라만들의 주요 본향이었을 가능성이 높다.<ref>{{서적 인용|first=André|last=Wink|url=https://books.google.com/books?id=uPXvDwAAQBAJ |title=The Making of the Indo-Islamic World C.700–1800 CE|page=42|date=2020|publisher=E.J. Brill |isbn=978-1-108-41774-7 }}</ref> 마드야데샤나 갠지스 강 유역에서 멀리 떨어진 지역의 브라만들 사이에서는 카나우지 출신이라는 주장이 자주 제기된다.<ref>{{서적 인용|first=Romila|last=Thapar|url=https://books.google.com/books?id=jFY8wFz-Pj8C |title=Somanatha|date=2008|publisher=Penguin Books|isbn=978-93-5118-021-0 }}</ref>

=== "브라만"이라는 용어의 일반적인 의미 ===
[[파일:Thai - Vessantara Jataka, Chapter 5 - The Brahmin Jujaka with his wife Amittapana - Walters 35239.jpg|섬네일|1800년대 태국의 브라만 불교 회화]]

"브라만"이라는 용어는 고대 및 중세 [[수트라]]와 [[불교]] 및 [[자이나교]]의 주석서에 광범위하게 등장한다.<ref name="lopez2004busc1">{{서적 인용|author=Donald Lopez |title=Buddhist Scriptures |url=https://books.google.com/books?id=6Pd-2IIzip4C |year=2004|publisher=Penguin Books |isbn=978-0-14-190937-0 |pages=xi–xv}}</ref> 현대 학자들은 고대 문헌에서 브라만이라는 용어의 사용이 카스트를 의미하는 것이 아니라 단순히 "대가"(전문가), 수호자, 은둔자, 설교자 또는 어떤 전통의 안내자를 의미한다고 주장한다.<ref name="Jaini2001p123"/><ref name="Jayatilleke2013">{{서적 인용|author=K N Jayatilleke|title=Early Buddhist Theory of Knowledge|url=https://books.google.com/books?id=6pBTAQAAQBAJ |year=2013|publisher=Routledge|isbn=978-1-134-54287-1|pages=141–154, 219, 241 }}</ref><ref>{{서적 인용|author=Kailash Chand Jain |title=Lord Mahāvīra and His Times |url=https://books.google.com/books?id=8-TxcO9dfrcC |year=1991 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0805-8 |page=31 |access-date=10 October 2016 |archive-date=11 January 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230111053959/https://books.google.com/books?id=8-TxcO9dfrcC |url-status=live }}</ref> 불교 및 기타 비힌두 전통에서 브라만의 대체 동의어는 마하노이다.<ref name="Jaini2001p123">{{서적 인용|author=Padmanabh S. Jaini |title=Collected Papers on Buddhist Studies |url=https://books.google.com/books?id=ZlyDot9RyGcC&pg=PA123 |year=2001|publisher=Motilal Banarsidass  |isbn=978-81-208-1776-0 |page=123 }}</ref>

[[스트라본]]은 메가스테네스를 인용하여 두 가지 인도 철학 학파인 [[슈라마나]]와 [[브라만]]을 강조한다.
{{인용문|메가스테네스는 철학자들을 다르게 분류하여, 그들 중 한 종류를 [[브라만|브라크마네스]]라고 부르고 다른 종류를 [[슈라마나|사르마네스]]라고 부른다...|출처=[[스트라본]] XV. 1. 58-60<ref>{{웹 인용|url=https://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0239&query=head%3D%23119 |title=Strabo XV.1 |publisher=Perseus.tufts.edu |access-date=2010-09-01 |archive-date=2007-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071227232800/http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0239&query=head%3D%23119 |url-status=live }}</ref>}}

패트릭 올리벨은 불교 문헌과 브라만 문헌 모두 "브라만"을 출생 가족이 아니라 개인의 자질로 반복해서 정의한다고 말한다.<ref name=olivelleaab60/> 이러한 미덕과 특성은 [[산야사]] 생활 단계 또는 영적 추구를 위한 금욕 생활 동안 힌두교에서 소중히 여겨지는 가치를 반영한다. 올리벨은 브라만들이 대부분의 고행자들이 나온 사회 계급이었다고 말한다.<ref name=olivelleaab60>Patrick Olivelle (2011), Ascetics and Brahmins: Studies in Ideologies and Institutions, Anthem, {{ISBN|978-0-85728-432-7}}, page 60</ref> 인도 문헌에서 브라만이라는 용어는 또한 단순히 사제 계급의 사람이 아니라 선하고 덕 있는 사람을 의미하기도 했다.<ref name=olivelleaab60/>

=== 푸루샤 숙타 ===
"브라만"을 가능한 사회 계급으로 처음 언급한 것은 [[리그베다]]에서 단 한 번 나타나며, 이 찬송가는 [[푸루샤 숙타]]라고 불린다.<ref>[[막스 뮐러]], [https://archive.org/stream/historyofancient00mluoft#page/570/mode/2up A History of Ancient Sanskrit Literature], [[옥스퍼드 대학교 출판부]], pages 570–571</ref> [[만달라 10]]의 찬송가인 리그베다 10.90.11-2에 따르면, 브라만은 [[푸루샤]]의 입에서 나왔다고 묘사되는데, 이는 말이 나오는 신체의 부분이기 때문이다.<ref>{{서적 인용|title=Early India: From the Origins to AD 1300 |first=Romila |last=Thapar |author-link=로밀라 타파르 |publisher=University of California Press |year=2004 |isbn=9780520242258 |url=https://books.google.com/books?id=-5irrXX0apQC&pg=PA125 |page=125}}</ref>

푸루샤 숙타 바르나 구절은 이제 일반적으로 나중에 베다 문헌에 삽입된 것으로 간주되며, 아마도 [[건국 신화]]로서 삽입되었을 것이다.<ref name="Jamison 2014 57–58"/> 산스크리트어 및 종교학 교수 스테파니 제미슨과 조엘 브레레튼은 "리그베다에는 정교하고 세분화된 포괄적인 카스트 제도가 있었다는 증거가 없으며", "바르나 제도는 리그베다에서 배아 상태였고, 그 당시에도 그리고 나중에도 사회적 현실이라기보다는 사회적 이상이었다"고 말한다.<ref name="Jamison 2014 57–58">{{서적 인용| last=Jamison| first=Stephanie | title=The Rigveda: the earliest religious poetry of India | publisher=옥스퍼드 대학교 출판부 | year=2014 | isbn=978-0-19-937018-4 |pages=57–58|display-authors=etal}}</ref>

비제이 나스에 따르면, [[마르칸데야 푸라나]] (250 CE)에는 [[라크샤사]] 가문에서 태어난 브라만들에 대한 언급이 있다. 그는 이것이 일부 브라만이 이민자이며 일부는 혼혈이라는 것을 나타낸다고 주장한다.<ref>{{서적 인용|last=Nath |first=Vijay |date=2001 |title=From 'Brahmanism' to 'Hinduism': Negotiating the Myth of the Great Tradition |url=https://www.jstor.org/stable/3518337 |journal=Social Scientist |volume=29 |issue=3/4 |pages=25 |doi=10.2307/3518337 |jstor=3518337 |issn=0970-0293|url-access=subscription }}</ref>

=== 굽타 시대 ===
[[파일:(A) Bhumi Puja, yajna.jpg|섬네일|북서 런던의 브라만들이 브렌트 및 해로우 정치인들과 함께 흰 옷을 입고 불 주변에서 브후미 푸자 의식 [[야즈나]]를 수행하고 있다]]
[[파일:Ascetic.jpg|섬네일|160px|금욕주의 전통의 고행자 (1914년)]]

[[아브라함 에랄리]]에 따르면, "브라만은 [[굽타 제국]] 시대(3세기부터 6세기 CE), 즉 불교가 지배하던 시대 이전에 역사 기록에 거의 존재하지 않았다." "기원전 3세기부터 기원후 1세기 말까지 어떤 인도 문헌에서도 브라만, 희생, 어떤 종류의 의식 행위도 단 한 번도 언급되지 않았다." 그는 또한 "문학적 및 물질적 증거의 부재는 그 당시 브라만 문화가 존재하지 않았다는 것을 의미하는 것이 아니라, 엘리트 후원이 없었고 주로 농촌 사람들에게 국한되어 역사에 기록되지 않았을 뿐"이라고 말한다.<ref name=eraly283>Abraham Eraly (2011), The First Spring: The Golden Age of India, Penguin, {{ISBN|978-0-670-08478-4}}, page 283</ref> 사제로서의 역할과 신성한 지식의 보존, 그리고 베다 [[슈라우타]] 의식 수행에서의 그들의 중요성은 굽타 제국 시대 이후에 증가했다.<ref name=eraly283/>

그러나 1천년기 이후 브라만이나 힌두교의 다른 바르나의 실제 역사에 대한 지식은 단편적이고 예비적이며, 검증 가능한 기록이나 고고학적 증거는 거의 없고, 비역사적인 산스크리트어 작품과 소설에서 구성된 것이 많다. [[미하엘 비첼]]은 다음과 같이 썼다.
{{인용문|이 분야에 대한 현재 연구는 단편적이다. 이 근본적인 주제에 대한 우리의 지식 상태는 기껏해야 예비적인 수준이다. 대부분의 산스크리트어 작품은 비역사적이거나, 적어도 인도의 역사에 대한 연대기적 설명을 제시하는 데 특별히 관심이 없다. 라자타랑기니나 네팔의 고팔라밤사발리에서 실제로 역사를 접할 때, 텍스트는 브라만들을 자세히 다루지 않는다.<ref>Michael Witzel (1993) [https://www.jstor.org/stable/603031 Toward a History of the Brahmins] {{웹아카이브|url=https://web.archive.org/web/20181001041949/https://www.jstor.org/stable/603031 |date=1 October 2018 }}, Journal of the American Oriental Society, Vol. 113, No. 2, pages 264–268</ref>}}

=== 바크티 운동에서의 역할 및 사회 개혁 참여 ===
[[파일:Ram Mohan Roy.JPG|섬네일|위로선|[[람 모한 로이|라자 람 모한 로이]], 브라만으로 [[브라마 사마지]]를 설립했다.]]

[[바크티 운동]]의 저명한 사상가들과 초기 옹호자들 중 상당수는 브라만이었는데, 이 운동은 개인과 개인적인 신과의 직접적인 관계를 장려했다.<ref>Sheldon Pollock (2009), The Language of the Gods in the World of Men, University of California Press, {{ISBN|978-0520260030}}, pages 423–431</ref><ref name=bhakti2/> 바크티 운동을 육성한 많은 브라만 중에는 바이슈나비즘의 [[라마누자]], [[님바르카]], [[발라바차리아|발라바]] 및 [[마드바차리야]]가 있었다.<ref name=bhakti2>{{서적 인용|author=Oliver Leaman|title=Eastern Philosophy: Key Readings|url=https://books.google.com/books?id=vK-GAgAAQBAJ&pg=PA251|year=2002|publisher=Routledge|isbn=978-1-134-68919-4|page=251}};<br />{{서적 인용|author=S. M. Srinivasa Chari|title=Vaiṣṇavism: Its Philosophy, Theology, and Religious Discipline|url=https://books.google.com/books?id=evmiLInyxBMC |year=1994|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-1098-3|pages=32–33}}</ref> 또 다른 헌신적인 시인 [[산트]]인 [[라마난다]]도 있었다.<ref name=ronald>Ronald McGregor (1984), Hindi literature from its beginnings to the nineteenth century, Otto Harrassowitz Verlag, {{ISBN|978-3-447-02413-6}}, pages 42–44</ref><ref name=william>William Pinch (1996), [https://books.google.com/books?id=B7cwDwAAQBAJ&pg=PA53 Peasants and Monks in British India], University of California Press, {{ISBN|978-0-520-20061-6}}, pages 53–89</ref> 브라만 가문에서 태어난<ref name=ronald/><ref name=lorenzen>[[데이비드 로렌젠]], Who Invented Hinduism: Essays on Religion in History, {{ISBN|978-81-902272-6-1}}, pages 104–106</ref> 라마난다는 성별, 계급, 카스트 또는 종교(예: 무슬림)에 상관없이 모든 사람을 영적 추구에 환영했다.<ref name=lorenzen/><ref name=larsonvair>Gerald James Larson (1995), India's Agony Over Religion, State University of New York Press, {{ISBN|978-0-7914-2412-4}}, page 116</ref><ref name=julia>Julia Leslie (1996), Myth and Mythmaking: Continuous Evolution in Indian Tradition, Routledge, {{ISBN|978-0-7007-0303-6}}, pages 117–119</ref> 그는 자신의 영적 메시지를 산스크리트어 대신 널리 사용되는 방언으로 시로 작곡하여 널리 접근 가능하게 만들었다. 힌두교 전통은 그를 현대 아시아에서 가장 큰 [[산야사|수도]] 공동체인 힌두교 [[라마난디 삼프라다야]]의 설립자로 인정한다.<ref name=schomer>Schomer and McLeod (1987), The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-81-208-0277-3}}, pages 4–6</ref><ref name=selva>Selva Raj and William Harman (2007), Dealing with Deities: The Ritual Vow in South Asia, State University of New York Press, {{ISBN|978-0-7914-6708-4}}, pages 165–166</ref><ref name=lochtefeld553>James G Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z, Rosen Publishing, {{ISBN|978-0-8239-3180-4}}, pages 553–554</ref>

사회적 또는 성별 차별 없이 영적 운동을 이끈 다른 중세 시대 브라만에는 [[아르카트 라젠드란]] (9세기 여성 시인), [[바사바]] (12세기 링가야트교), [[드냐네슈와르]] (13세기 바크티 시인), [[발라바차리야]] (16세기 바이슈나바 시인), [[차이타냐 마하프라부]] (14세기 바이슈나바 성인) 등이 있다.<ref>John Stratton Hawley (2015), A Storm of Songs: India and the Idea of the Bhakti Movement, Harvard University Press, {{ISBN|978-0-674-18746-7}}, pages 304–310</ref><ref>Rachel McDermott (2001), Singing to the Goddess: Poems to Kālī and Umā from Bengal, Oxford University Press, {{ISBN|978-0-19-513434-6}}, pages 8–9</ref><ref name="autogenerated2">[http://www.orissa.gov.in/e-magazine/Orissareview/may2005/engpdf/mahima_dharma_bhima_bhoi_biswanathbaba.pdf "Mahima Dharma, Bhima Bhoi and Biswanathbaba"] {{웹아카이브|url=https://web.archive.org/web/20070926224314/http://www.orissa.gov.in/e-magazine/Orissareview/may2005/engpdf/mahima_dharma_bhima_bhoi_biswanathbaba.pdf |date=26 September 2007 }}, An Orissa movement by Brahmin Mukunda Das (2005)</ref>

많은 18세기와 19세기 브라만들은 [[우상숭배]]를 비판하는 종교 운동을 이끈 것으로 평가받는다. 예를 들어, 브라만 [[람 모한 로이|라자 람 모한 로이]]는 [[브라마 사마지]]를 이끌었고 [[다야난다 사라스바티]]는 [[아리아 사마지]]를 이끌었다.<ref>Noel Salmond (2004), Hindu iconoclasts: Rammohun Roy, Dayananda Sarasvati and nineteenth-century polemics against idolatry, Wilfrid Laurier Univ. Press, {{ISBN|0-88920-419-5}}, pages 65–68</ref><ref>Dorothy Figueira (2002), Aryans, Jews, Brahmins: Theorizing Authority through Myths of Identity, State University of New York Press, {{ISBN|978-0-7914-5531-9}}, pages 90–117</ref>

==사회에서의 역할==

=== 베다 시대의 의무 ===
힌두교의 [[다르마샤스트라|다르마수트라]]와 [[다르마샤스트라]] 경전은 브라만의 기대, 의무 및 역할을 설명한다.

쿨카르니에 따르면, 그리아수트라(Grhya-sutras)는 [[야즈나]](제사를 거행하는 것), 아드야야나(베다를 공부하고 가르치는 것), 다나 프라티그라하([[보시]]를 받고 주는 것)가 "브라만들의 특유한 의무와 특권"이라고 명시한다.<ref>{{서적 인용|author=Kulkarni, A.R. |year=1964 |title=Social and Economic Position of Brahmins in Maharashtra in the Age of Shivaji |journal=Proceedings of the Indian History Congress |volume=26 |pages=66–67 |jstor=44140322}}</ref> 존 부사니치(John Bussanich)는 고대 인도 문헌에 브라만에게 설정된 윤리적 규범이 그리스의 미덕 윤리와 유사하며, "마누의 다르마적 브라만은 아리스토텔레스의 실천적 지혜를 가진 사람과 비교될 수 있다"고 말한다.<ref>John Bussanich (2014), Ancient Ethics (Editors: Jörg Hardy and George Rudebusch), Vandenhoeck & Ruprecht, {{ISBN|978-3-89971-629-0}}, pages 38, 33–52, Quote: "Affinities with Greek virtue ethics are also noteworthy. Manu's dharmic Brahmin can be compared to Aristotle's man of practical wisdom, who exercises moral authority because he feels the proper emotions and judges difficult situations correctly, when moral rules and maxims are unavailable".</ref> 또한 "덕 있는 브라만은 플라톤-아리스토텔레스적 철학자와 다르지 않다"는 차이점은 후자가 사제적이지 않다는 것이다.<ref>John Bussanich (2014), Ancient Ethics (Editors: Jörg Hardy and George Rudebusch), Vandenhoeck & Ruprecht, {{ISBN|978-3-89971-629-0}}, pages 44–45</ref>

브라만은 세 가지 의무를 수행하는 다른 [[드비자|두 번 태어난 자]]와 달리 여섯 가지 베다 의무를 모두 수행해야 했다.
{| class="wikitable"
|+ 두 번 태어난 바르나의 베다 의무<ref name="ludo14">{{서적 인용|author=Ludo Rocher|editor=Donald R. Davis Jr.|title=Studies in Hindu Law and Dharmaśāstra|chapter=9.Caste and occupation in classical India: The normative texts|chapter-url=https://books.google.com/books?id=dziNBAAAQBAJ&pg=PA205|year=2014|publisher=Anthem Press|pages=205–206|isbn=9781783083152}}</ref>
|-
! !!아드야야나<br />(베다 연구)!!야자나<br />(자신을 위한<br /> 희생 제의)!!다나<br />(선물 주기)!!아드야파나<br />(베다 가르치기)!!야자나<br />(희생 제의<br /> 사제 역할)!!프라티그라하 (선물 받기)
|-
|  브라만|| ✓ || ✓ || ✓ || ✓ ||✓ ||✓
|-
| 크샤트리야|| ✓ || ✓ || ✓ || 아니요||아니요||아니요
|-
| 바이샤|| ✓ || ✓ || ✓ || 아니요||아니요||아니요
|-
|-
|}

=== 실제 직업 ===
[[파일:Shri Gaudapadacharya Statue.jpg|섬네일|x216px|오른쪽|[[불이일원론]]의 지지자였던 [[가우다파다차리야]]는 브라만 가문에서 태어났다. 그의 제자 [[샹카라]]는 힌두교의 주요 사상을 통합하고 확립한 것으로 평가받는다.<ref>Johannes de Kruijf and Ajaya Sahoo (2014), Indian Transnationalism Online: New Perspectives on Diaspora, {{ISBN|978-1-4724-1913-2}}, page 105, Quote: "In other words, according to Adi Shankara's argument, the philosophy of Advaita Vedanta stood over and above all other forms of Hinduism and encapsulated them. This then united Hinduism; (...) Another of Adi Shankara's important undertakings which contributed to the unification of Hinduism was his founding of a number of monastic centers."</ref><ref>Shankara, Student's Encyclopædia Britannica – India (2000), Volume 4, Encyclopædia Britannica (UK) Publishing, {{ISBN|978-0-85229-760-5}}, page 379, Quote: "Shankaracharya, philosopher and theologian, most renowned exponent of the Advaita Vedanta school of philosophy, from whose doctrines the main currents of modern Indian thought are derived."<br />David Crystal (2004), The Penguin Encyclopedia, Penguin Books, page 1353, Quote: "[Shankara] is the most famous exponent of Advaita Vedanta school of Hindu philosophy and the source of the main currents of modern Hindu thought."</ref><ref>Christophe Jaffrelot (1998), The Hindu Nationalist Movement in India, Columbia University Press, {{ISBN|978-0-231-10335-0}}, page 2, Quote: "The main current of Hinduism – if not the only one – which became formalized in a way that approximates to an ecclesiastical structure was that of Shankara".</ref>]]

학자들의 주장에 따르면 역사적 기록은 브라만 바르나가 특정 지위나 사제직 및 교직에만 국한되지 않았음을 시사한다.<ref name="ghurye15"/><ref name="David Shulman 1989 page 111"/><ref name=baileymabbett114/> 기원전 375년에 태어난 브라만인 [[차나키야]]는 고대 인도의 박학다식한 인물로, 교사, 작가, 전략가, 철학자, 경제학자, 법학자, 왕실 고문으로 활동했으며, 최초의 마우리아 황제 [[찬드라굽타 마우리아]]가 권력을 잡는 데 도움을 주었고 [[마우리아 제국]]의 설립에 중요한 역할을 한 것으로 널리 평가받는다.<ref>{{서적 인용|first=Thomas R. |last=Trautmann |author-link=토머스 트라우트만 |title=Kauṭilya and the Arthaśāstra: a statistical investigation of the authorship and evolution of the text |url=https://books.google.com/books?id=v3iDAAAAMAAJ |year=1971 |publisher=Brill |pages=11–13}}</ref> 기원후 1천년 중반 이후의 역사 기록은 브라만들이 중세 인도에서 예외가 아닌 오히려 농업인과 전사였다고 시사한다.<ref name="ghurye15"/><ref name="David Shulman 1989 page 111"/> 돈킨과 다른 학자들은 [[호이살라 제국]] 기록에 "말, 코끼리, 진주를 거래"하고 14세기 이전에 중세 인도 전역에서 물품을 운송했던 브라만 상인들이 자주 언급된다고 말한다.<ref>RA Donkin (1998), Beyond Price: Pearls and Pearl-fishing, American Philosophical Society, {{ISBN|978-0-87169-224-5}}, page 166</ref><ref>SC Malik (1986), Determinants of Social Status in India, Indian Institute of Advanced Study, {{ISBN|978-81-208-0073-1}}, page 121</ref>

[[팔리어 대장경]]은 브라만들을 가장 명망 있고 엘리트적인 비불교 인물로 묘사한다.<ref name="baileymabbett114"/> 그들은 그들이 학문을 자랑스럽게 여기는 것을 언급한다. 팔리어 대장경과 [[자타카]]와 같은 다른 [[불경]]들도 브라만들의 생업이 농부, 수공예 장인, 목수 및 건축과 같은 직업을 포함했다고 기록한다.<ref name=baileymabbett114/><ref>Stella Kramrisch (1994), Exploring India's Sacred Art, Editor: Stella Miller, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-81-208-1208-6}}, pages 60–64</ref> 그레그 베일리와 이안 맵벳은 불교 문헌들이 브라만들이 인도의 고전 시대에 "종교적 관행이 아니라 온갖 세속적 직업에 종사하여 생계를 유지했다"는 것을 광범위하게 증명한다고 말한다.<ref name=baileymabbett114>Greg Bailey and Ian Mabbett (2006), The Sociology of Early Buddhism, Cambridge University Press, {{ISBN|978-0-521-02521-8}}, pages 113–115 with footnotes</ref> [[자타카]]와 [[숫타니파타]]와 같은 불교 문헌에 언급된 브라만 직업 중 일부는 매우 천한 직업이다.<ref name=baileymabbett114/> [[다르마샤스트라|다르마수트라]]도 브라만 농부들을 언급한다.<ref name="baileymabbett114"/><ref>{{서적 인용| last=RITSCHL | first=Eva | title=Brahmanische Bauern. Zur Theorie und Praxis der brahmanischen Ständeordnung im alten Indien | journal=Altorientalische Forschungen | publisher=Walter de Gruyter GmbH | volume=7 | issue=JG | year=1980 | doi=10.1524/aofo.1980.7.jg.177 | pages=177–187 | s2cid=201725661 |language=de|issn=0232-8461 }}</ref>

하이다르와 사르다르에 따르면, 북인도의 무굴 제국과는 달리 브라만들은 [[데칸 술탄국]]의 행정에서 중요한 역할을 했다. [[골콘다 술탄국]] 하에서는 텔루구 [[니요기 브라만]]들이 회계사, 장관, 세입 행정, 사법 서비스 등 다양한 역할을 수행했다.<ref>{{서적 인용|last1=Haidar|first1=Navina Najat|last2=Sardar|first2=Marika|title=Sultans of Deccan Indian 1500–1700|date=2015|publisher=Museum Of Metropolitan Art |location=New Haven, CT, US|isbn=978-0-300-21110-8|pages=11–12|edition=1|url=https://books.google.com/books?id=oi4nBwAAQBAJ |access-date=20 April 2016}}</ref> 데칸 술탄국은 또한 행정의 여러 계층에서 [[마하라슈트라 브라만|마라티 브라만]]을 대거 채용했다.<ref>{{서적 인용|last1=Gordon|first1=Stewart|title=Cambridge History of India: The Marathas 1600–1818|date=1993|publisher=케임브리지 대학교 출판부|location=Cambridge, UK|isbn=978-0-521-26883-7|page=16|url=https://books.google.com/books?id=iHK-BhVXOU4C&q=deshastha&pg=PR9}}</ref> 17세기와 18세기 [[마라타 제국]] 시대에는 [[마하라슈트라 브라만|마라티 브라만]]의 직업이 국정 관리에서 전사, 그리고 [[마라타 페슈와와 바트 가문 장군|페슈와]]로서의 사실상의 통치자에 이르기까지 다양했다.<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=SYOSHaZnBy8C&pg=PA129 |title=The Satara Raj, 1818–1848: A Study in History, Administration, and Culture – Sumitra Kulkarni |access-date=23 March 2013|isbn=978-81-7099-581-4 |year=1995 |last1=Kulkarni |first1=Sumitra |publisher=Mittal Publications }}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/285248/India/46988/Rise-of-the-peshwas |title=India : Rise of the peshwas - Britannica Online Encyclopedia |publisher=Britannica.com |date=8 November 2011 |access-date=23 March 2013 |archive-date=26 April 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130426031917/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/285248/India/46988/Rise-of-the-peshwas |url-status=live }}</ref>
마라타 제국 붕괴 후, 마하라슈트라 지역의 브라만들은 새로운 영국 통치자들이 개척한 기회를 빠르게 활용했다. 그들은 서양 교육을 가장 먼저 받아들인 공동체였으며, 따라서 19세기에 영국 행정의 하위 계층을 지배했다.<ref>{{서적 인용|last1=Hanlon|first1=Rosilind|title=Caste, Conflict and Ideology: Mahatma Jotirao Phule and low caste protest in nineteenth-century Western India|date=1985|publisher=케임브리지 대학교 출판부.|location=Cambridge, UK|isbn=0-521-52308-7|pages=122–123|url=https://books.google.com/books?id=5kMrsTj1NeYC&q=phule+vedas&pg=PR9|access-date=11 August 2016}}</ref> 마찬가지로, 타밀 브라만들도 영국 식민지 통치 기간 동안 영어 교육을 빠르게 받아들여 정부 서비스와 법률 분야를 지배했다.<ref name="Seal1971">{{서적 인용|author=Anil Seal|title=The Emergence of Indian Nationalism: Competition and Collaboration in the Later Nineteenth Century|url=https://books.google.com/books?id=xV84AAAAIAAJ&pg=PR13|date=2 September 1971|publisher=CUP Archive|isbn=978-0-521-09652-2|page=98}}</ref>

에릭 벨먼은 이슬람 무굴 제국 시대에 브라만들이 무굴 제국의 고문으로, 나중에는 영국 라지의 고문으로 봉사했다고 말한다.<ref name=bellmanwsj/> [[영국 동인도 회사]]는 또한 [[비하르주]]와 [[아와드]] (현재 [[우타르프라데시주]])의 브라만 공동체에서 [[세포이]](군인)를 모집했다.<ref name="Pandey2002">{{서적 인용|author=Gyanendra Pandey|title=The Ascendancy of the Congress in Uttar Pradesh: Class, Community and Nation in Northern India, 1920–1940|url=https://books.google.com/books?id=Nxmed64K7d8C&pg=PP10|year=2002|publisher=Anthem Press|isbn=978-1-84331-057-0|page=6}}</ref> [[벵골군]].<ref name="Omissi2016">{{서적 인용|author=David Omissi|title=The Sepoy and the Raj: The Indian Army, 1860-1940|url=https://books.google.com/books?id=suG-DAAAQBAJ&pg=PP1|date=27 July 2016|publisher=Springer|isbn=978-1-349-14768-7|page=4}}</ref><ref>{{서적 인용|last1=Groseclose|first1=Barbara|title=British sculpture and the Company Raj : church monuments and public statuary in Madras, Calcutta, and Bombay to 1858|date=1994|publisher=University of Delaware Press|location=Newark, Del.|isbn=0-87413-406-4|page=67|url=https://books.google.com/books?id=dR6F_ZdieAUC&pg=PA67 |access-date=20 April 2016}}</ref> 남아시아의 다른 지역에 사는 많은 브라만들은 다른 바르나와 마찬가지로 모든 종류의 직업에 종사했다. 예를 들어 네팔 힌두교인들 사이에서 니엘스 구츠쇼와 악셀 미카엘스는 18세기부터 20세기 초까지 관찰된 브라만들의 실제 직업에는 사원 사제, 장관, 상인, 농부, 도공, 석공, 목수, 구리 세공인, 석공, 이발사, 정원사 등이 포함되었다고 보고한다.<ref>Niels Gutschow and Axel Michaels (2008), Bel-Frucht und Lendentuch: Mädchen und Jungen in Bhaktapur Nepal, Otto Harrassowitz Verlag, pages 23 (table), for context and details see 16–36</ref>

[[우타르프라데시주]]와 같은 20세기 다른 조사에서는 조사된 거의 모든 브라만 가구의 주업이 사제직이나 베다 관련 직업이 아니라 다른 바르나와 마찬가지로 농작물 재배(브라만 80%), 낙농, 서비스업, 요리와 같은 노동 및 기타 직업에 걸쳐 있었다.<ref name=noormohammad45/><ref>Ramesh Bairy (2010), Being Brahmin, Being Modern, Routledge, {{ISBN|978-0-415-58576-7}}, pages 86–89</ref> 이 조사는 현대에 주업으로 농업에 종사하는 브라만 가구들이 직접 땅을 경작하고, 많은 이들이 다른 농부들에게 노동 서비스를 판매하여 수입을 보충한다고 보고했다.<ref name=noormohammad45>Noor Mohammad (1992), New Dimensions in Agricultural Geography, Volume 3, Concept Publishers, {{ISBN|81-7022-403-9}}, pages 45, 42–48</ref><ref>G Shah (2004), Caste and Democratic Politics in India, Anthem, {{ISBN|978-1-84331-085-3}}, page 40</ref>

대단히 특이하게 [[요리사]]는 브라만만 할 수 있는 직업인데 이는 하위 카스트가 만든 음식을 상위 카스트가 먹으면 안 된다는 원칙이 존재하기 때문이다. 이 원칙 때문에 요리사의 카스트가 브라만으로 격상되기도 했지만. 반대급부로, 보수적인 브라만들은 흙으로 만든 그릇([[도자기]]가 아닌 말린 흙그릇)에 음식을 담아 먹는 관습이 생겼는데 외국인 손님과 같이 식사를 할 경우, 식사가 끝나면 그 외국인이 없는 곳에서 그 외국인이 사용했던 흙그릇을 깨버리는 관습도 같이 생겨났다.

== 브라만 내부의 계층화 ==
[[칼하나]]의 [[라자타랑기니]] (12세기 CE)와 스칸다푸라나의 [[사흐야드리칸다]] (5세기-13세기 CE)에 따르면, 브라만은 지리적 요인에 따라 크게 두 그룹으로 나뉜다.<ref name="JGL_2002">{{서적 인용|url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch |url-access=registration |title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z |author=James G. Lochtefeld |publisher=Rosen |year=2002 |isbn=9780823931804 |page=[https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch/page/491 491] }}</ref> 북부 [[판차 가우다]] 그룹은 [[빈디아산맥]] 북쪽에 거주하는 다섯 개의 브라만 공동체로 구성되어 있다.<ref name="JGL_2002"/><ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=lXyWE6KbG8oC&pg=PA168 |title=Caste in Life: Experiencing Inequalities |editor=D. Shyam Babu and [[R. S. Khare|라빈드라 S. 카레]] |publisher=Pearson Education India |year=2011 |isbn=9788131754399 |page=168}}</ref> 역사적으로 빈디아산맥은 고대 [[인도아리아인]]의 영토인 [[아리아바르타]]의 남쪽 경계를 형성했으며, 가우다는 영토적, 민족지적, 언어적 함의를 지닌다.{{Sfnp|Narasimhacharya|1999|p=8}} 언어적으로 "가우다"는 북인도의 산스크리트어에서 파생된 언어를 의미한다.{{Sfnp|Narasimhacharya|1999|p=8}} 판차 가우다 브라만은 다음과 같다.<ref name="JGL_2002"/>
* [[사라스바트]]
* [[칸야쿠브자 브라만]]
* [[가우다 브라만]]
* [[웃칼라 브라만]]
* [[마이틸 브라만]]
가우르 브라만의 하위 카스트는 다음과 같다.

* 사나드야<ref>{{서적 인용|last=Bahadur |first=K. P. |url=https://books.google.com/books?id=yQHpEQ8HkRMC&dq=titles+of+sanadhya+brahmins&pg=PA28 |title=Selection From Ramachndrika Of Keshv |date=1976 |publisher=Motilal Banarsidass Publ. |isbn=978-81-208-2789-9 |language=en}}</ref>
* 팔리왈<ref>{{뉴스 인용|date=26 August 2018 |title=This community does not believe in the tradition |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/jaipur/this-community-does-not-believe-in-the-tradition/articleshow/65546929.cms |access-date=26 March 2024 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref>

칸야쿠브자 브라만 하위 카스트는 다음과 같다.
* 주자티야 브라만<ref name="Sherring 1977">{{서적 인용|last=Sherring|first=Matthew Atmore |url=https://books.google.com/books?id=iTXXAAAAMAAJ |title=Hindu Tribes and Castes Volume 1
 |date=1977 |publisher=Thacker, spink and company|language=en}}</ref>
* [[사르유파린 브라만]]<ref name="Sherring 1977"/>
* 벵골 [[쿨린 브라만]]<ref name="Sherring 1977"/>
* [[아나빌|아나빌 브라만]]<ref>{{서적 인용|first=André |last=Wink|url=https://books.google.com/books?id=bCVyhH5VDjAC |title=Al-Hind, the Making of the Indo-Islamic World: The slave kings and the Islamic conquest, 11th–13th centuries|date=1990 |publisher=E.J. Brill|isbn=978-90-04-09249-5 }}</ref><ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=WFfVAAAAMAAJ |title=Bhāratīya sāhitya, Volume 19|date=1974 |publisher=Agra University. K.M. Institute of Hindi Studies and Linguistics.}}</ref> (일반적으로 브라만으로 인정받지 못하지만)
* [[바훈|카스 브라만]] – 네팔 바훈<ref name="Sherring 1977"/><ref>{{서적 인용|last=Chaturvedi |first=Shyam lal (Rai bahadur) |url=https://books.google.com/books?id=91ACAAAAMAAJ |title=In Fraternity with Nepal, An Account of the Activities Under the Auspices of the Wider Life Movement for the Furtherance and Consolidation of the Indo-Nepalese Cultural Fellowship |page=65|date=1945|language=en}}</ref>

판차 [[드라비다인|드라비다]] 브라만은 빈디아산맥 남쪽에 거주한다.<ref name="JGL_2002"/> "드라비다"라는 용어 역시 영토적, 언어적, 민족학적 함의를 지니며, 남인도, 드라비다 민족, 그리고 남인도의 드라비다어를 지칭한다.{{Sfnp|Narasimhacharya|1999|p=8}} 판차 드라비다 브라만은 다음과 같다.
* 카르나타카 ([[카르나타카 브라만]])
* 타일랑가 ([[텔루구 브라만]])
* 드라비다 ([[타밀 브라만|타밀나두]] 및 [[말라얄리 브라만|케랄라]]의 브라만)
* 마하라슈트라카 ([[마하라슈트라 브라만]])
* 구르자라 ( )<ref>{{서적 인용|title=Abu in Bombay State: A Scientific Study of the Problem|url=https://books.google.com/books?id=BM8BAAAAMAAJ&q=pancha+dravida+gurjara+rajasthan|quote=It is interesting to note here that the Brahmin groups of Marwar and Mewar belong to the Gurjara group of the Pancha Dravida division|first=A V|last=Pandya|publisher=Charutar Vidya Mandal|year=1952|page=29}}</ref>

== 인도 아대륙 밖 ==
{{추가 정보|동남아시아의 힌두교}}

[[파일:COLLECTIE TROPENMUSEUM Een pedanda istri (preisteres) met offergereedschap Bali TMnr 10001214.jpg|섬네일|인도네시아 [[발리주]]의 힌두교인들 사이에서 브라만은 페단다라고 불린다.<ref>Martin Ramstedt (2003), Hinduism in Modern Indonesia, Routledge, {{ISBN|978-0-7007-1533-6}}, page 256</ref> 술링기(Sulinggih)라고 불리는 브라만 사제의 역할은 중세 시대부터 남녀 모두에게 개방되었다.<ref>Martin Ramstedt (2003), Hinduism in Modern Indonesia, Routledge, {{ISBN|978-0-7007-1533-6}}, page 80</ref> 위 사진은 힌두교 브라만 여사제를 보여준다.]]
일부 브라만은 18세기와 19세기 버마 불교 왕국에서 영향력 있는 집단을 형성했다. 궁정 브라만은 현지에서 푸나라고 불렸다.<ref name="leider"/> [[꼰바웅 왕조]] 동안, 불교 왕들은 궁정 브라만들에게 의지하여 정교한 의식으로 왕위에 오르도록 축성하고 정치적 문제 해결을 도왔다.<ref name="leider">{{서적 인용|last=Leider |first=Jacques P. |year= 2005|title=Specialists for Ritual, Magic and Devotion: The Court Brahmins of the Konbaung Kings |journal=The Journal of Burma Studies |volume=10 |pages=159–180 |doi=10.1353/jbs.2005.0004|s2cid=162305789 }}</ref> 불교 왕국에서 힌두 브라만들의 이러한 역할은 힌두 문헌이 그러한 사회적 의식과 정치적 의식에 대한 지침을 제공하는 반면 불교 문헌은 그렇지 않기 때문일 수 있다고 라이더는 말한다.<ref name="leider"/>

브라만들은 또한 인도 외 지역에서 법률 및 사법 시스템의 전달, 개발 및 유지에 대한 자문을 제공했다.<ref name="leider"/> [[다르마샤스트라|힌두 다르마샤스트라]], 특히 프라자파티 마누가 쓴 마누스므리티는 앤서니 레이드에 따르면<ref name=reidseasia/> "버마(미얀마), 시암(태국), 캄보디아 및 자바-발리(인도네시아)에서 법과 질서의 정의 문서로 크게 존경받았으며, 왕들은 이를 지지할 의무가 있었다. 이들은 복사되고, 번역되고, 현지 법전에 통합되었으며, 버마와 시암에서는 원본 텍스트를 엄격히 준수했고, 자바(인도네시아)에서는 현지 필요에 더 잘 적응하는 경향이 있었다."<ref name=reidseasia>Anthony Reid (1988), Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450–1680: The lands below the winds, Yale University Press, {{ISBN|978-0-300-04750-9}}, pages 137–138</ref><ref>Victor Lieberman (2014), Burmese Administrative Cycles, Princeton University Press, {{ISBN|978-0-691-61281-2}}, pages 66–68; Also see discussion of 13th century Wagaru Dhamma-sattha / 11th century Manu Dhammathat manuscripts discussion</ref><ref>On Laws of Manu in 14th century Thailand's [[아유타야 왕국|Ayuthia kingdom]] named after [[아요디아 (라마야나)|Ayodhya]], see David Wyatt (2003), Thailand: A Short History, Yale University Press, {{ISBN|978-0-300-08475-7}}, page 61;<br />Robert Lingat (1973), The Classical Law of India, University of California Press, {{ISBN|978-0-520-01898-3}}, pages 269–272</ref>

[[캄보디아]]의 신화적 기원은 바다를 통해 도착하여 홍수로 잠긴 땅에 살던 나가 공주와 결혼한 카운디냐라는 브라만 왕자에게 기인한다.<ref name=trevorranges48/><ref>Jonathan Lee and Kathleen Nadeau (2010), Encyclopedia of Asian American Folklore and Folklife, Volume 1, ABC, {{ISBN|978-0-313-35066-5}}, page 1223</ref> 카운디냐는 캄푸자데샤, 즉 캄푸자(캄푸치아 또는 캄보디아로 음역됨)를 세웠다. 카운디냐는 힌두교, 특히 [[브라흐마]], [[비슈누]], [[시바]] 및 하리하라(절반 비슈누, 절반 시바)를 도입했으며, 이러한 사상은 기원후 1천년 동안 동남아시아에서 성장했다.<ref name=trevorranges48>Trevor Ranges (2010), Cambodia, National Geographic, {{ISBN|978-1-4262-0520-0}}, page 48</ref>

베트남에서는 참족 발라몬(힌두 브라만 참족)이 참족 인구의 대다수를 차지한다.<ref name="Sơn p.105">Champa and the archaeology of Mỹ Sơn (Vietnam) By Andrew Hardy, Mauro Cucarzi, Patrizia Zolese p.105</ref>

브라만은 특히 불교 왕의 즉위식과 연례 토지 비옥 의식을 위해 [[태국]] 왕실 전통의 일부였다. 태국의 [[라마 1세]]가 1784년에 설립한 작은 브라만 사원 [[데와사탄]]은 그 이후로 태국 민족 브라만들이 관리해 왔다.<ref name=wales54/> 이 사원에는 [[가네샤]], 나라야나([[비슈누]]), 이츠수안([[시바]]), [[파르바티|우마]], [[브라흐마]], [[인드라]] (사카) 및 기타 [[힌두교의 신]]들이 모셔져 있다.<ref name=wales54>HG Quadritch Wales (1992), [https://archive.org/stream/siamesestatecere030661mbp#page/n73/mode/2up Siamese State Ceremonies], Curzon Press, {{ISBN|978-0-7007-0269-5}}, pages 54–63</ref> 이 전통은 태국 브라만들이 힌두교 성지인 [[바라나시]]와 남부 [[타밀나두주]]에 뿌리를 두고 있으며, 판디타라는 칭호를 사용하고 그들이 수행하는 다양한 연례 의식과 국가 의식이 불교와 힌두교 의식을 혼합한 것이라고 주장한다. [[태국 군주|태국 왕]]의 [[태국 군주의 대관식|대관식]]은 거의 전적으로 왕실 브라만들이 수행한다.<ref name=wales54/><ref>Boreth Ly (2011), Early Interactions Between South and Southeast Asia (Editors: Pierre-Yves Manguin, A. Mani, Geoff Wade), Institute of Southeast Asian Studies, {{ISBN|978-981-4311-16-8}}, pages 461–475</ref>

== 인구 통계 ==
[[파일:Brahmin population distribution.svg|섬네일|alt=|각 주별 브라만 비율. 최신 카스트 인구 조사 자료.<br />{{범례|#550000|16–20%}}{{범례|#800000|12–16%}}{{범례|#D40000|9–12%}}{{범례|#FF2A2A|4–8%}}{{범례|#FF8080|1–4%}}{{범례|#FFD5D5|0–1%}}]]

영국령 인도 정부가 마지막으로 실시한 카스트 인구 조사는 1931년이었다.<ref>{{웹 인용|date=2025-05-01 |title=The last caste census was in 1931. A look back at its findings |url=https://indianexpress.com/article/political-pulse/modi-govt-caste-census-exercise-1931-9974935/ |access-date=2025-05-08 |website=The Indian Express |language=en}}</ref> 분할되지 않은 인도의 총 인구 2억 7천만 명 중 브라만은 1천 5백만 명이 넘었다.

2007년 보고서에 따르면 인도 브라만은 전체 인구의 약 5%를 차지했으며, 당시 5천 6백만 명이었다.<ref name="bellmanwsj">{{뉴스 인용|last1=Bellman |first1=Eric |title=Reversal of Fortune Isolates India's Brahmins |url=https://www.wsj.com/articles/SB119889387595256961 |access-date=21 June 2022 |newspaper=[[월스트리트 저널]] |date=30 December 2007 |archive-date=10 June 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220610055905/https://www.wsj.com/articles/SB119889387595256961 |url-status=live }}</ref><ref name="outlookbgraph">{{잡지 인용|url=http://www.outlookindia.com/article/brahmins-in-india/234783 |title=Brahmins In India |magazine=아웃룩 인디아 |date=4 June 2007 |access-date=21 June 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140531222946/https://www.outlookindia.com/article/brahmins-in-india/234783 |archive-date=31 May 2014}}</ref>

히말라야 산맥에 위치한 [[우타라칸드주]] (20%)와 [[히마찰프라데시주]] (14%)가 각 주 전체 힌두교 인구 대비 브라만 인구 비율이 가장 높으며, 그 다음은 [[델리]] (12%), [[잠무 카슈미르 (연방 직할지)]] (11%), [[우타르프라데시주]] (10%) 순이다. 다른 주에서는 브라만 인구가 10% 미만이며, 가장 낮은 곳은 남부 주들인 [[안드라프라데시주]], [[타밀나두주]] 및 [[케랄라주]]로, 1%를 차지한다.<ref name="outlookbgraph" />

개발도상사회연구센터에 따르면, 2004년에 인도 브라만 가구의 약 65%가 월 100달러 미만을 벌었으며, 이는 [[지정 카스트 및 지정 부족|지정 부족]]의 89%, [[지정 카스트 및 지정 부족|지정 카스트]]의 91%, 무슬림의 86%와 비교된다.<ref name="bellmanwsj" />

== 같이 보기 ==
{{Div col}}
* [[비슈와 브라만 디와스]]
* [[베다 사제직]]
* [[브라마바르타]]
* [[브라만 목록]]
* [[브라만 왕조 및 국가 목록]]
* [[타밀 브라만]]
* [[브라만교]]
{{Div col end}}

== 각주 ==
{{각주|30em}}

== 출처 ==
{{참고 자료 시작}}
<!--  -->
* {{서적 인용| last =Narasimhacharya | first =Ramanujapuram  | year =1999 | title =The Buddha-Dhamma, Or, the Life and Teachings of the Buddha | publisher =Asian Educational Services}}
{{참고 자료 끝}}

== 더 읽어보기 ==
* [[발데브 우파디아야]], Kashi Ki Panditya Parampara, Sharda Sansthan, [[바라나시]], 1985.
* [[크리스토퍼 알란 베일리]], Rulers, Townsmen, and Bazaars: North Indian Society in the Age of British Expansion, 1770–1870, [[케임브리지 대학교 출판부]], 1983.
* 아난드 A. 양, Bazaar India: Markets, Society, and the Colonial State in Bihar, [[캘리포니아 대학교 출판부]], 1999.
* [[M. N. 스리니바스]], Social Change in Modern India, [[오리엔트 롱만]], [[델리]], 1995.

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류|Brahmins}}
{{위키인용집}}
* [https://archive.org/stream/brahminspariahsa00londrich#page/n3/mode/2up 브라만과 파리아], 식민지 시대 벵골 분쟁에 대한 호소 및 기록
* [https://archive.org/stream/wisdombrahminad00rcgoog#page/n14/mode/2up 브라만의 지혜], 프리드리히 뤼케르트 (찰스 브룩스 독일어 번역)

{{전거 통제}}
{{위키데이터 속성 추적}}

[[분류:브라만| ]]
[[분류:인도의 카스트]]
[[분류:힌두교의 바르나]]
[[분류:고대 힌두교]]