순례 문서 원본 보기

{{다른 뜻|순례 (대중문화)|종교적인 의미의 성지 순례|대중문화와 관련한 여행}}
{{다른 뜻|성지 순례 (인터넷)|종교적인 의미의 성지 순례|인터넷 문화}}
[[파일:Gheorghe Tattarescu - Pelerin.jpg|섬네일|위로|[[게오르게 타타레스쿠]]의 순례자]]
'''순례'''(巡禮, {{llang|en|pilgrimage}})는 성스러운 장소로의 [[여행]]이며, 이는 개인적인 변화로 이어질 수 있고, 그 후 순례자는 일상으로 돌아간다.<ref>{{서적 인용|title=Pilgrimage in popular culture.|date=2014|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=978-1349126392|editor-last=Reader|editor-first=Ian|location=[Place of publication not identified]|oclc=935188979|editor-last2=Walter|editor-first2=Tony}}</ref><ref>{{서적 인용|title=Reframing pilgrimage : cultures in motion|date=2004|publisher=Routledge|last1=Coleman|first1=Simon|last2=Eade|first2=John|others=European Association of Social Anthropologists|isbn=9780203643693|location=London|oclc=56559960}}</ref><ref>{{서적 인용|last=Plate|first=S. Brent|date=September 2009|title=The Varieties of Contemporary Pilgrimage|journal=CrossCurrents|volume=59|issue=3|pages=260–267|doi=10.1111/j.1939-3881.2009.00078.x|s2cid=170484577 }}</ref> '''순례자'''([[라틴어]] peregrinus에서 유래)는 성스러운 장소로 [[여행]]하는 사람(문자 그대로 멀리서 온 사람)이다. 일반적으로 이는 특정 종교적 신념 체계의 신봉자에게 특별한 의미가 있는 장소로의 신체적인 여행(종종 도보)이다.

== 배경 ==
{{추가 정보|종교 관광}}
[[파일:Jan van Scorel - Five Members of the Utrecht Brotherhood of Jerusalem Pilgrims - Google Art Project.jpg|섬네일|위트레흐트 예루살렘 순례자 형제단 다섯 명]]

순례는 종종 [[도덕]]적 또는 [[영성]]적 의미를 지닌 여정이나 탐색을 포함한다. 일반적으로 그것은 어떤 사람의 [[믿음]]과 [[신앙]]에 중요한 [[성전 (장소)]]이나 다른 장소로의 여행이지만, 때로는 자신의 신념 속으로 들어가는 비유적인 여행일 수도 있다.

많은 종교들은 특정 장소에 영적인 중요성을 부여한다: 창시자나 성인의 출생지 또는 사망지, 또는 그들의 "소명"이나 영적 각성지, 또는 신과의 연결(시각적 또는 언어적), 기적이 행해지거나 목격된 장소, 또는 신이 거주하거나 "머무르는" 곳이라고 여겨지는 장소, 또는 특별한 영적 힘을 가지고 있다고 여겨지는 모든 장소. 그러한 장소들은 신봉자들이 자신의 영적 이익을 위해 방문하도록 권장되는 성지나 사당으로 기념될 수 있다: 치유되거나 질문에 답을 얻거나 다른 영적 이익을 얻기 위해.

그러한 여행을 하는 사람을 순례자라고 부른다. 보편적인 인간 경험으로서 순례는 [[월리스 클리프트]]와 [[장 달비 클리프트]]에 의해 융의 원형으로 제안되었다.<ref>{{서적 인용|last1= Cleft |first1=Jean Darby|last2=Cleft|first2=Wallace|year=1996|title=The Archetype of Pilgrimage: Outer Action With Inner Meaning|url= https://archive.org/details/archetypeofpilgr0000clif |publisher=The Paulist Press|isbn=0-8091-3599-X}}</ref> 일부 연구에 따르면 순례길을 걷는 사람들은 생물학적, 심리적, 사회적, 영적 치유 효과를 누린다고 한다.<ref>{{서적 인용|last1=Warfield |first1=Heather A. |last2=Baker |first2=Stanley B. |last3=Foxx |first3=Sejal B. Parikh |date=2014-09-14 |title=The therapeutic value of pilgrimage: a grounded theory study |url=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13674676.2014.936845 |journal=Mental Health, Religion & Culture |language=en |volume=17 |issue=8 |pages=860–875 |doi=10.1080/13674676.2014.936845 |s2cid=143623445 |issn=1367-4676|url-access=subscription }}</ref>

[[거룩한 땅]]은 [[유대교]], [[기독교]], [[이슬람교]]를 포함한 [[아브라함 종교]]의 순례의 중심지 역할을 한다. 2011년 [[스톡홀름 대학교]] 연구에 따르면, 이들 [[필그림|순례자]]들은 [[거룩한 땅]]을 방문하여 자신의 [[신앙]]의 물리적 발현을 만지고 보고, 집단적 흥분 속에서 신성한 맥락에서 자신들의 믿음을 확인하며, [[거룩한 땅]]과 개인적으로 연결된다고 한다.<ref>{{뉴스 인용|first=Michael Sebastian |last=Metti |title=Jerusalem – the most powerful brand in history |url=http://www.metti-bronner.com/Jerusalem.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20200126124828/http://www.metti-bronner.com/Jerusalem.pdf |url-status=usurped |archive-date=26 January 2020 |work=[[Stockholm University School of Business]] |date=1 June 2011 |access-date=1 July 2011 }}</ref>

== 역사 ==
[[파일:Man wearing pilgrim clothing, 450-425 BC, Prague NM-HM10 771, 151792.jpg|섬네일|위로|기원전 450-425년 순례자를 보여주는 고대 그리스 레키토스]]
순례자와 순례는 [[고대 이집트]], [[미트라교]] 시기의 [[페르시아]], [[인도]], [[중화인민공화국]], [[일본]]의 신앙을 포함한 많은 [[종교]]에서 흔하다. [[고대 그리스]]와 [[고대 로마]]의 관습인, 그리스의 [[도도나]]나 [[델포이]]와 같은 지역 [[신탁 (종교)]]에서 [[신]]들을 상담하는 것은 널리 알려져 있다. [[그리스]]에서 순례는 개인적이거나 국가 주도일 수 있었다.<ref>{{서적 인용|title= Pilgrims and Pilgrimage in Ancient Greece by Matthew Dillon |first= James Constantine |last= Hanges |journal= The Journal of Religion |volume= 80 |issue= 3 |date=July 2000 |pages= 543–545 |doi= 10.1086/490704 |jstor=1206041}}</ref> [[엘레우시스 밀의종교]]는 순례를 포함했다. [[엘레우시스]]로의 행렬은 [[아테네]]의 묘지 [[케라메이코스]]에서 시작하여 거기서부터 참가자들은 [[성스러운 길]] (Ἱερὰ Ὁδός, Hierá Hodós)을 따라 엘레우시스로 걸어갔다.<ref>{{서적 인용|last=Nielsen|first=Inge|date=2017|title=Collective mysteries and Greek pilgrimage: The cases of Eleusis, Thebes and Andania, in: Excavating Pilgrimage|journal=Excavating Pilgrimage|page=28|doi=10.4324/9781315228488-3|url=https://www.academia.edu/36776460|language=en}}</ref>

초기 [[고대 이스라엘과 유다의 역사|히브리 역사]]에서 순례자들은 [[실로 (성경)|실로]], [[단 (성경 도시)|단]], [[벧엘]], 그리고 결국 [[예루살렘]]으로 여행했다([[세 순례 축제]]도 참조, 다른 [[아브라함 종교]]들도 따르는 관습). 유월절, 초막절, [[칠칠절]]을 포함한 이 축제들은 종종 물리적이고 영적인 움직임을 반영하는 여정을 포함했으며, 이는 힌두교의 "[[티르타 (힌두교)|티르타]] 야트라" 개념과 유사하다. 여기서 "티르타"는 "여울" 또는 "건너기"를 의미하고, "야트라"는 여행 또는 행렬을 의미한다.<ref>{{인용|last1=Singh |first1=Rana P. B. |title=Hindu Pilgrimages: The Contemporary Scene |date=2015 |work=The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics |pages=783–801 |editor-last=Brunn |editor-first=Stanley D. |url=https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-94-017-9376-6_39 |access-date=2024-09-13 |place=Dordrecht |publisher=Springer Netherlands |language=en |doi=10.1007/978-94-017-9376-6_39 |isbn=978-94-017-9376-6 |last2=Haigh |first2=Martin J.|url-access=subscription }}</ref><ref>{{서적 인용|last1=Fallon |first1=J. M. |last2=Jaiswal |first2=N. K. |date=2012 |title=Sacred Space, Sacred Water: Exploring the Role of Water in India's Sacred Places |url=https://journal.lib.uoguelph.ca/index.php/rasaala/article/view/2191 |journal=Recreation and Society in Africa, Asia and Latin America |language=en |volume=3 |issue=1 |issn=1916-7873}}</ref> 많은 순례자들이 특정 장소를 향해 여행하지만, 물리적인 목적지가 항상 필수적인 것은 아니다. 초기 [[켈트 기독교]]의 한 순례자 그룹은 페레그리나리 프로 크리스트(Peregrinari Pro Christ), 즉 "흰색 순교자"라고 불리는 사람들이었는데, 그들은 집을 떠나 세상을 방랑했다.<ref>{{웹 인용|url= http://www.heartoglory.com/celtic/celtic-saints.php |title= The Celtic Saints |website= Heart O' Glory |year= 2007 |access-date= 2007-10-23 |url-status=dead |archive-url= https://web.archive.org/web/20071014034803/http://www.heartoglory.com/celtic/celtic-saints.php |archive-date= 2007-10-14 }}</ref> 이 순례 형태는 "행렬"을 의미하는 이슬람의 "[[하즈]]" 개념과 유사하며, 순례자가 집과 [[씨족]]의 안락함을 떠나 알 수 없는 목적지로 향하며 [[신의 섭리]]에 전적으로 의지하는 [[금욕주의]] 종교적 관습이었다.<ref>{{인용|title=Illustrations |date=2021-02-09 |work=The Hajj |url=http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv19fvzqz.14 |access-date=2024-09-13 |publisher=Princeton University Press|doi=10.2307/j.ctv19fvzqz.14 |url-access=subscription }}</ref> 이러한 여행은 종종 새로운 [[아바티아]]를 세우고 [[로마 시대 이후의 브리튼|브리튼]]과 유럽 대륙의 이교도들 사이에 기독교를 확산시키는 결과를 낳았다.

중세 시대에 기독교 순례는 처음에는 인기 있는 순례지의 시설을 통해, 나중에는 지중해 지역 전역의 순례자들을 위한 조직적인 단체 여행을 통해서도 중요한 경제 부문이 되었다.<ref>{{서적 인용|last=Ritter|first=Max |date=2019 |lang=de |title=Zwischen Glaube und Geld. Zur Ökonomie des byzantinischen Pilgerwesens (4.–12. Jh.) |trans-title=Between faith and money. On the economy of Byzantine pilgrimage (4th-12th century) |publisher=Verlag des RGZM | location=Mainz |doi=10.11588/propylaeum.654 |isbn=978-3-88467-316-4 |url=https://doi.org/10.11588/propylaeum.654}}</ref>

의식의 중심지인 [[차빈 데 우안타르]]는 선-[[잉카 제국]] 문화인 [[차빈 문화]] 사람들이 모여 의식에 참석하고 참여하며, 신탁을 구하고, 숭배하거나 숭배 의식에 참여하며, 사상을 모으는 장소 역할을 했다.<ref>{{웹 인용|title=Chavin (Archaeological Site) |url=https://whc.unesco.org/en/list/330/ |access-date=2024-09-19 |website=whc.unesco.org}}</ref>

순례는 19세기 이후 인프라 개선과 함께 새로운 변화를 겪었다.<ref>Civelli, Ignaz (2021). Der Pilger im Coupé. Pilgerreisen mit der Eisenbahn 1850 bis 1939 – Eine Alltagsgeschichte [The pilgrim in the coupé. Pilgrimages by train from 1850 to 1939 - an [[일상사]]<nowiki />]. Hamburg, {{ISBN|978-3-347-24906-6}}.</ref>

== 바하이 신앙 ==
{{본문|바하이 순례}}
[[바하올라]]는 [[키탑-이-아크다스]]에서 두 곳으로의 순례를 명했다: [[바그다드, 이라크]]의 [[바하올라의 집, 바그다드]], 그리고 [[시라즈, 이란]]의 [[바브]]의 집. 나중에 [[압둘 바하]]는 이스라엘 바지(Bahji)에 있는 [[바하올라 성전]]을 순례지로 지정했다.<ref name="oneworld">{{백과사전 인용|last= Smith |first= Peter |encyclopedia= A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith |title=Pilgrimage |year=2000 |publisher=eworld Publications |location=Oxford |isbn=1-85168-184-1 |pages=[https://archive.org/details/conciseencyclope0000smit/page/269 269] |url=https://archive.org/details/conciseencyclope0000smit/page/269 }}</ref> 지정된 순례지는 현재 이라크와 이란에 각각 위치해 있어 대부분의 바하이교 신자들에게는 접근할 수 없으므로, 현재 바하이교 신자들이 순례를 언급할 때는 이스라엘 북서부 [[하이파]], [[아크레 (이스라엘)]], [[바지 저택]]의 [[바하이 세계 센터]]에 있는 성지들을 방문하는 9일간의 순례를 의미한다.<ref name="oneworld"/>

== 불교 ==
{{본문|불교 순례}}
[[파일:Tibetan pilgrim, Rewalsar, India.jpg|섬네일|위로|[[레왈사르 호수]], [[히마찰프라데시주]], 인도의 티베트 순례자]]
[[불교]] 세계의 순례지는 역사적 [[붓다]]의 삶과 관련된 장소들을 포함한다: 그의 출생지이자 어린 시절 고향([[룸비니]]와 [[카필라바스투]] ([[네팔]])), 깨달음의 장소([[부다가야]] 북부 [[인도]])), 그가 방문했다고 믿어지는 다른 장소들, 그리고 그의 죽음(또는 열반)의 장소인 인도 [[쿠시나가르]]. 다른 곳으로는 [[스리랑카]]의 [[불치사]]와 같은 붓다나 불교 성인들의 유물이 있는 많은 사원들, 그리고 다양한 전통의 스승들과 족장들과 관련된 수많은 장소들이 있다.

[[인도]]와 [[네팔]]에는 [[고타마 붓다]]의 삶과 관련된 네 곳의 순례지가 있다:
* [[룸비니]]: 붓다의 탄생지 (네팔)
* [[부다가야]]: [[깨달음 (불교)|깨달음]]의 장소 (현재의 [[마하보디 사원]], 비하르 주, 인도)
* [[사르나트]]: (공식적으로 이시파타나, 우타르프라데시 주, [[인도]]) 그가 첫 설법([[담마짜까빠와따나 경]])을 전했고, 붓다가 [[중도 (불교)]], [[사성제]] 및 [[팔정도]]에 대해 가르쳤던 곳
* [[쿠시나가르]]: (현재 [[쿠시나가르]], [[인도]]) 그가 [[열반 (불교)|마하파리니르바나]]에 도달한 곳 (사망)

인도와 네팔에서 고타마 붓다의 삶과 연결된 다른 순례지로는 [[사바티]], [[파트나|파탈리푸타]], [[날란다]], [[가야 (인도)]], [[베살리]], [[산카시아]], [[카필라바스투]], [[코샴비]], [[라자그하]] 등이 있다.

[[파일:Pilgrimage to Lhasa.jpg|섬네일|[[티베트]]인들이 [[라싸시|라싸]]로 순례를 떠나며, 종종 전체 여정 내내 [[불교의 오체투지|오체투지]]를 행한다.]]
불교 순례를 위한 다른 유명한 장소는 다음과 같다:
* [[인도]]: [[산치]], [[엘로라 석굴]], [[아잔타 석굴]], 또한 [[인도의 불교 순례지]] 참조
* [[태국]]: [[왓 프라깨오]], [[왓 포]], [[왓 도이 수텝]], [[프라 파톰 체디]], [[수코타이 역사 공원]], [[아유타야 역사 공원]]
* [[티베트]]: [[라싸시|라싸]] ([[달라이 라마]]의 전통 거주지), [[카일라스산]], [[남초호]]
* [[캄보디아]]: [[왓 보툼]], [[왓 우날롬]], [[왓 보툼]], [[실버 파고다]], [[앙코르 와트]]
* [[스리랑카]]: [[불치사]], [[폴론나루와]] ([[캔디 (도시)]]), [[아누라다푸라]]
* [[라오스]]: [[파탓루앙]], [[루앙프라방]]
* [[말레이시아]]: [[켁 록 시]], [[브릭필즈 불교 마하 비하라]]
* [[미얀마]]: [[슈웨다곤 파고다]], [[마하무니 불상 사원]], [[짜익티요 파고다]], [[바간]], [[저가잉|저가잉 힐]], [[만달레이 언덕]]
* [[네팔]]: [[마야 데비 사원, 룸비니]], [[보우더나트]], [[스와얌부나트 사원]]
* [[인도네시아]]: [[보로부두르]], [[멘둣]], [[세우]]
* [[중화민국]]: [[포광산]], [[다름 드럼 산]], [[충 타이 산]], [[쯔치]]
* [[홍콩]]: [[보린 사원]]
* [[중화인민공화국]]: 윈강, 룽먼 석굴. [[오악]]
* [[일본]]:
** [[시코쿠 88개소]], [[시코쿠]] 섬의 88개 사원 순례
** [[일본 백 칸논 순례]], 사이고쿠, 반도, 지치부 순례로 구성
*** [[사이고쿠 칸논 순례]], [[간사이]] 지역 순례
*** [[반도 산주산카쇼]], [[간토 지방]] 순례
*** [[지치부 34 칸논 성지]], [[사이타마현]] 순례
** [[주고쿠 33 칸논 순례]], [[주고쿠 지방]] 순례
** [[구마노 고도]]
** [[고야산]]
* [[부탄]]: [[파로 탁상|파로 탁상 사원]], [[잠베이 라캉|잠파 라캉]], [[키이추 라캉]], [[싱예 종]] 등

== 기독교 ==
{{본문|기독교 순례}}
[[파일:Jerusalem Holy Sepulchre BW 19.JPG|섬네일|[[예수]]가 [[예수의 십자가형|십자가에 못 박히고]] [[예수의 부활|부활]]했다고 전해지는 [[예루살렘]]의 [[성묘교회]]]]
[[파일:Santuário de Fátima (36) - Jul 2008 (cropped).jpg|섬네일|[[파티마의 성모 성지]]는 세계에서 가장 큰 순례지([[성모 마리아 성지]]) 중 하나이다.]]
[[파일:Orthodox pilgrim.jpg|섬네일|위로|우크라이나 [[키이우 페체르스크 수도원]]의 현대 정교회 순례자]]
[[기독교]]의 영성 문학에서 순례자와 순례의 개념은 (추방의 기간으로 간주되는) [[세상 (신학)|세상]]에서의 삶의 경험 또는 영적 구도자가 비참한 상태에서 행복의 상태로 나아가는 내면의 길을 의미할 수 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://en.wiktionary.org/w/index.php?title=beatitude&oldid=70978999|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190425151535/https://en.wiktionary.org/wiki/beatitude|url-status=dead|title=beatitude|date=January 17, 2023|archivedate=April 25, 2019|via=Wiktionary}}</ref>

기독교 순례는 처음에는 [[예수]]의 탄생, 삶, 십자가형, 부활과 관련된 장소로 행해졌다. 3세기 [[오리게네스]]의 초기 예시를 제외하고, [[거룩한 땅]]으로의 기독교 순례에 대한 현존하는 기록은 4세기로 거슬러 올라가는데, 이때 순례는 [[히에로니무스|성 히에로니무스]]를 포함한 교부들에 의해 장려되었고, [[콘스탄티누스 1세와 기독교|콘스탄티누스 대제]]의 어머니인 [[헬레나 (황후)|성 헬레나]]에 의해 확립되었다.<ref>{{서적 인용| url=https://doi.org/10.1353/earl.0.0310| doi=10.1353/earl.0.0310| title=Jerome's Epitaphium Paulae: Hagiography, Pilgrimage, and the Cult of Saint Paula| year=2010| last1=Cain| first1=Andrew| journal=Journal of Early Christian Studies| volume=18| pages=105–139| s2cid=170884065| url-access=subscription}}</ref>

1894년부터 [[찰스 테이즈 러셀]]의 지휘 아래 기독교 사역자들은 지역 [[성경 연구 학생 운동#국제 성경 연구 학생회|성경 연구 학생]] 회중들과 함께 며칠씩 여행하며 일하도록 임명되었다. 몇 년 안에 임명은 국제적으로 확장되었고, 공식적으로 "순례자"로 지정되었으며, 각 지역 회중에서 연 2회, 일주일간의 방문이 예정되었다.<ref>"Noteworthy Events in the Modern-day History of Jehovah's Witnesses", Jehovah's Witnesses – Proclaimers of God's Kingdom, page 719, "1894 Traveling overseers that in time came to be known as pilgrims (today, circuit and district overseers) are sent out in connection with the Society's program for visiting congregations"</ref><ref>"Sweden", 1991 Yearbook of Jehovah's Witnesses, page 126</ref> [[성경 연구 학생 운동#국제 성경 연구 학생회|국제 성경 연구 학생회]](IBSA) 순례자들은 훌륭한 연설가였으며, 그들의 지역 강연은 일반적으로 잘 홍보되었고 많은 사람들이 참석했다.<ref>"Switzerland and Liechtenstein", 1987 Yearbook of Jehovah's Witnesses, page 123, "'Pilgrims' were traveling representatives of the [Watch Tower] Society, as circuit overseers are today. Their efforts contributed to the unity of the brothers and brought them into closer contact with God's organization. The Society would announce in Zion's Watch Tower the proposed itinerary of the pilgrim brothers, and congregations and smaller groups along these routes would then write and express their desire to be visited. The pilgrims were excellent speakers, and their public lectures were usually well attended. In 1913, for example, their audiences in Switzerland totaled some 8,000 persons."</ref> 저명한 성경 연구 학생들인 [[A. H. 맥밀란]]과 [[J. F. 러더포드]]는 [[워치타워성서책자협회]] 이사회에 합류하기 전에 모두 순례자로 임명되었다. IBSA는 나중에 [[여호와의 증인]]이라는 이름을 채택하고 순례자들을 [[순회 감독자]]로 개명했다.<ref>"Development of the Organization Structure", Jehovah's Witnesses – Proclaimers of God's Kingdom, page 222, "[Beginning] in 1894, arrangements were made for the [Watch Tower] Society to have well-qualified speakers travel more regularly to help the Bible Students to grow in knowledge and appreciation for the truth and to draw them closer together. ...An effort was made to have each group in the United States and Canada visited twice a year, though not usually by the same brother. In selecting these traveling speakers, emphasis was placed on meekness, humility, and clear understanding of the truth as well as loyal adherence to it and ability to teach it with clarity. Theirs was by no means a paid ministry. They were simply provided with food and lodging by the local brothers, and to the extent necessary, the Society helped them with travel expenses. They came to be known as pilgrims. Many of these traveling representatives of the Society were dearly loved by those whom they served. A. H. Macmillan, a Canadian, is remembered as a brother to whom God's Word proved to be "like a burning fire."</ref><ref>"Part 1—United States of America", CMP'1975 Yearbook of Jehovah's Witnesses, page 83</ref>

[[교황 베네딕토 16세]]는 기독교 순례의 목적을 다음과 같이 요약했다:{{Blockquote|순례를 가는 것은 단순히 자연, 예술, 역사의 보물을 감상하기 위해 장소를 방문하는 것이 아니다. 순례를 가는 것은 진정으로 우리가 우리 자신을 벗어나, 하느님께서 자신을 계시하시고, 그분의 은혜가 특별히 빛나며, 믿는 사람들 가운데 회개와 거룩함의 풍성한 열매를 맺은 곳에서 그분을 만나기 위함이다. 무엇보다도, 그리스도인들은 주님의 수난, 죽음, 부활과 관련된 장소인 [[거룩한 땅]]으로 순례를 떠난다. 그들은 베드로와 바울의 순교 도시인 [[로마]]로 가고, 또한 사도 야고보의 기억과 관련이 있는 [[산티아고데콤포스텔라 대성당]]으로도 가는데, 이곳은 사도의 신앙과 사랑의 증언으로 영혼을 강화하고자 하는 전 세계의 순례자들을 환영해왔다.<ref>{{웹 인용| url=https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2010/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20101106_cattedrale-compostela.html | title=Apostolic Journey to Santiago de Compostela and Barcelona: Visit to the Cathedral of Santiago de Compostela (November 6, 2010) {{pipe}} BENEDICT XVI}}</ref>}}

순례는 [[열두 사도|사도들]], [[성인 (종교)]], [[기독교 순교자]]들과 관련된 [[로마]] 및 다른 장소, 그리고 [[성모 발현]]이 있었던 [[성모 마리아]]의 장소로도 이루어졌고, 지금도 이루어지고 있다. 인기 있는 순례 여정은 [[스페인]] [[갈리시아주]]에 있는 [[산티아고데콤포스텔라 대성당]]으로 가는 [[산티아고 순례길]]이다. 이곳에는 사도 [[제베대오의 아들 야고보|야고보]]의 [[성전 (장소)]]이 있다. 많은 중요한 유물들을 볼 수 있었던 [[마스트리흐트]], [[아헨]], [[코르넬리뮌스터 수도원]]의 세 근처 도시에서는 7년마다 합동 순례가 열렸다 (참조: [[마스트리흐트 유물 순례]]). 성모 마리아 순례는 [[기독교 순례#라틴 아메리카|라틴 아메리카]]에서 여전히 매우 인기가 많다.

가톨릭 신부 프랭크 파헤이는 순례자가 "항상 관광객이 될 위험에 처해 있다"고 말하며 그 반대의 경우도 마찬가지라고 썼으며, 순례를 "신앙 기대"를 담고 있고 온전함을 찾는 여정으로 묘사했다. 이 여정은 종종 고독하며 [[명상]]을 통해 "내면의 신성한 공간"을 만든다.<ref name="Fahey 2002">{{서적 인용|last1=Fahey |first1=Frank |title=Pilgrims or Tourists? |journal=The Furrow |date=April 2002 |volume=53 |issue=4 |pages=213–218 |jstor=27664505 }}</ref>

== 힌두교 ==<!-- This section is linked from [[Trail]] -->
{{참고|티르타 (힌두교)|힌두교 순례지|힌두교#순례|야트라}}
[[파일:BAPS Robbinsville Mandir - carving 4.jpg|섬네일|미국 [[뉴저지주]] [[로빈스빌 (뉴저지주)]]에 있는 [[악샤르담 (뉴저지주)|악샤르담]] 사원은 힌두교 순례의 세계적인 메카로 발전하고 있다.]]
[[파일:Kumbh_Mela_2013_Sangam,_Allahabd.jpg|섬네일|오른쪽|[[프라야그 쿰브 멜라]] 기간 동안 [[갠지스강]]을 따라 순례자들이 있다.]]
카렐 베르너의 대중 [[사전|힌두교 사전]]에 따르면, "대부분의 [[힌두교]] 순례지는 다양한 신들의 삶에서 전설적인 사건들과 관련이 있다.... 거의 모든 장소가 순례의 초점이 될 수 있지만, 대부분의 경우 성스러운 도시, 강, 호수, 산들이다."<ref>{{서적 인용|last1=Werner|first1=Karel|title=A popular dictionary of Hinduism|date=1994|publisher=Curzon|location=Richmond, Surrey|isbn=0700702792|url=https://books.google.com/books?id=ohUZAQAAIAAJ|access-date=30 October 2016}}</ref> 힌두교도들은 평생 순례를 할 것을 권장하지만, 이 관행이 절대적으로 의무적인 것으로 간주되지는 않는다. 대부분의 힌두교도들은 자신들의 지역이나 근처의 장소들을 방문한다.
* '''BAPS [[로빈스빌 (뉴저지주)]], [[뉴저지주]]:''' 미국 [[로빈스빌 (뉴저지주)]]에 있는 [[악샤르담 (뉴저지주)|악샤르담]] 사원은 힌두교 순례의 세계적인 메카로 발전하고 있다.
* '''[[쿰브 멜라]]:''' [[쿰브 멜라]]는 세계에서 가장 큰 인간 모임 중 하나로, 순례자들이 신성하거나 성스러운 강에서 목욕하기 위해 모인다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.digitaljournal.com/article/84149 |title=Photo from Space of the Largest Human Gathering in India |first=Chris V. |last=Thangham |work=Digital Journal |date=3 January 2007 |access-date=22 March 2014}}</ref><ref>{{뉴스 인용|url=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/01/15/AR2007011500041.html |title=Millions of Hindus Wash Away Their Sins |first=Biswajeet |last=Banerjee |newspaper=The Washington Post |date=15 January 2007 |access-date=22 March 2014}}</ref><ref>{{뉴스 인용|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/6226895.stm |title=Millions bathe at Hindu festival |work=BBC News |date=3 January 2007 |access-date=22 March 2014}}</ref> 장소는 [[프라야그라지]], [[하리드와르]], [[나시크]], [[우자인]] 사이에서 돌아가며 열린다.
* '''[[차르 담]] (네 성지):''' 유명한 네 성지인 [[푸리]], [[라메스와람]], [[드와르카]], [[바드리나트]] (또는 대안으로 [[히말라야]] 산맥의 마을인 [[바드리나트]], [[케다르나트]], [[강고트리]], [[야무노트리]])는 ''[[차르 담]]'' (''네 거처'') 순례 회로를 구성한다.
* '''[[칸와르 야트라|칸와르 순례]]:''' 칸와르는 인도에서 가장 큰 연례 종교 순례이다. 이 현상의 일부로서 수백만 명의 참가자들이 [[성수|성스러운 물]]을 [[갠지스강]] (보통 [[하리드와르]], [[강고트리]], [[가우무크]], 또는 [[술탄간지]])에서 모아 수백 마일을 걸어 [[시바]] 신전에 바친다.<ref>{{서적 인용|title=Uprising of the Fools: Pilgrimage as Moral Protest in Contemporary India|last=Singh|first=Vikas|publisher=Stanford University Press|year=2017}}</ref>
* '''푸라나 경전에 따른 고대 성스러운 도시들:''' [[바라나시]] (시바), [[프라야그라지]], [[하리드와르]]-[[리시케시]] (비슈누), [[마투라]]-[[브린다반]] (크리슈나), [[판드하르푸르]] ([[비토바]]), [[파이탄]], [[칸치푸람]] (파르바티), [[드와르카]] (크리슈나), 그리고 [[아요디아]] (라마).
* '''주요 사원 도시들:''' 주요 [[비슈누파]] [[자간나타]] 사원과 [[라타 야트라]] 축제가 열리는 [[푸리]]; [[바이슈노 데비 사원]]이 있는 [[카트라 (잠무 카슈미르)]]; 비교적 최근에 유명해진 대규모 순례 사원으로는 [[사이 바바]]의 고향인 [[시르디]], [[티루말라 벤카테스와라 사원]]이 있는 [[티루말라-티루파티]], 그리고 [[아이야판]]이 숭배되는 [[사바리말라]]가 있다.
* '''[[샤크티 피타|샤크티 피타스]]:''' 또 다른 중요한 순례지 세트는 [[샤크티|어머니 여신]]이 숭배되는 ''[[샤크티 피타|샤크티 피타스]]''이며, 두 주요 피타는 ''[[칼리가트]]''와 ''[[카마키아]]''이다.
* '''[[판차 이스와람]]''' - 고전 고대 스리랑카의 다섯 고대 시바 사원.
* 스리랑카의 '''[[무루간]] 순례길'''은 고대의 [[아루나가리나타르]]가 지나간 티루파다이 사원 길로, [[칸케산투라이]]의 [[마비다푸람 칸다스와미 사원]], [[자프나]]의 [[날루르 칸다스와미 사원]], [[트링코말리]]의 판차 이스와람 [[코네스와람 사원]], [[베루갈 강]] 강둑의 [[베루갈]] 무루간 코빌, [[트링코말리구]], [[만두르 (스리랑카)]]의 만두르 칸다스와미 사원, [[바티칼로아]]의 [[티루코빌]]에 있는 [[티루코빌 시티라 벨라유타 스와미 코빌]], 암파라이 구의 [[아루감 베이]]와 [[파나마 (스리랑카)]], [[쿠마나 국립공원]]의 [[우칸타말라이 무루간 코빌]], 그리고 공원과 [[티사마하라마]]를 거쳐 신의 가장 성스러운 장소인 남부 스리랑카 [[카타라가마 사원]], [[카티르카맘]]으로 이어진다.
[[힌두교]] 순례지는 성스러운 도시([[바라나시]], [[바드리나트]]); [[강]] ( [[갠지스강]], [[야무나강]]); 산 (여러 [[히말라야]] 봉우리는 힌두교도와 불교도 모두에게 신성하다); 동굴 ([[쿠알라룸푸르]], [[말레이시아]] 근처의 [[바투 동굴]]과 같은); 사원; 2001년 역사상 가장 큰 공개 모임이었던 순회 [[쿰브 멜라]]와 같은 축제;<ref>{{웹 인용|title=Heart of Hinduism: Four Main Paths |url=http://hinduism.iskcon.org/practice/ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20151115213205/http://hinduism.iskcon.org/practice/ |archive-date=2015-11-15 |access-date=2014-10-26 |work=iskcon.org}}</ref> 또는 성인들의 무덤과 거주지([[알란디]], [[시르디]])일 수 있다.

== 이슬람 ==
{{본문|하즈|움라}}
{{참고|이슬람의 성지|메카|메디나|예루살렘}}
[[파일:Kaaba,_Makkah6.jpg|섬네일|[[무슬림]] 순례자들이 [[알-하람 모스크]]에서 ''[[카바]]''의 검은 정육면체 주위를 [[타와프|돌고]] 있다.]]
''[[하즈|Ḥajj]]'' ([[아랍어]]: حَـجّ, 메카로의 주요 순례)는 [[이슬람의 다섯 기둥]] 중 하나이며, 신체적, 재정적으로 여행을 감당할 수 있고 부재 중 가족을 부양할 수 있는 모든 성인 [[무슬림]]에게 평생 한 번 이상 수행해야 하는 [[의무]]이다.<ref name=Marshall86>{{서적 인용|last=Long |first=Matthew |title=Islamic Beliefs, Practices, and Cultures |url=https://books.google.com/books?id=H_m14NlQQMYC&pg=PA86 |access-date=2 September 2014 |year=2011 |publisher=Marshall Cavendish Corporation |isbn=978-0-7614-7926-0 |page=86}}</ref><ref>{{서적 인용|last=Nigosian |first=S. A. |title= Islam: Its History, Teaching, and Practices |url=https://books.google.com/books?id=my7hnALd_NkC&pg=PA110 |year=2004 |publisher=[[인디애나 대학교 출판부]] |location=[[인디애나주]] |isbn=0-253-21627-3 |page=110}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://berkleycenter.georgetown.edu/essays/islamic-practices |title=Islamic Practices |website=Berkley Center for Religion, Peace & World Affairs |access-date=7 April 2017 |archive-date=2019-11-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191117112530/https://berkleycenter.georgetown.edu/essays/islamic-practices |url-status= }}</ref> 하즈는 세계에서 가장 큰 연례 집회 중 하나이다.<ref>{{서적 인용|last=Mosher |first=Lucinda |title=Praying: The Rituals of Faith |url=https://books.google.com/books?id=2b7fmfvpYZYC&pg=PA155 |access-date=18 September 2014 |year=2005 |publisher=Church Publishing, Inc. |isbn=9781596270169 |page=155}}</ref><ref name="time 2013">{{잡지 인용| url=https://science.time.com/2013/10/16/as-the-hajj-unfolds-in-saudi-arabia-a-deep-look-inside-the-battle-against-mers/ | title=As the Hajj Unfolds in Saudi Arabia, A Deep Look Inside the Battle Against MERS | magazine=[[타임 (잡지)]] | date=16 October 2013 | access-date=17 October 2013 | last=Katz |first=Andrew}}</ref> 2014년 이후 매년 2백만에서 3백만 명의 사람들이 ''하즈''에 참여했다.<ref name="largest">{{웹 인용|title=The world's largest Muslim pilgrimage site? Not Mecca, but the Shiite shrine in Karbala |url=https://religionnews.com/2020/09/09/the-worlds-largest-muslim-pilgrimage-site-not-mecca-but-the-shiite-shrine-in-karbala/ |website=Religion News Service |access-date=14 September 2020 |date=9 September 2020}}</ref> 메카와 메디나의 모스크는 [[사우디아라비아의 코로나19 범유행|코로나19 범유행]]으로 인해 2020년 2월에 폐쇄되었으며, ''하즈''는 7월 29일부터 사우디아라비아에 거주하는 극히 제한된 수의 사우디 국민과 외국인에게만 허용되었다.<ref>{{웹 인용|title=Hajj Begins in Saudi Arabia Under Historic COVID Imposed Restrictions |url=https://www.voanews.com/a/covid-19-pandemic_hajj-begins-saudi-arabia-under-historic-covid-imposed-restrictions/6193606.html |website=Voice of America |date=29 July 2020 |publisher=VOA |access-date=14 September 2020 |language=en}}</ref>

무슬림에게 중요한 또 다른 장소는 사우디아라비아의 메디나 도시로, 이슬람에서 두 번째로 성스러운 장소이며, [[예언자의 모스크]]에 [[무함마드]]의 최종 안식처가 있다.<ref name=Syed>{{서적 인용|last1=Ariffin|first1=Syed Ahmad Iskandar Syed|title=Architectural conservation in Islam: case study of the Prophet's Mosque|date=2005|publisher=Penerbit Universiti Teknologi Malaysia|location=Skudai, Johor Darul Ta'zim, Malaysia|isbn=9835203733|edition=1st|url=https://books.google.com/books?id=jP850CjN_voC|access-date=30 October 2016}}</ref>

''[[이람]]'' (순례용 흰색 의복)은 알라의 눈에 모든 무슬림 순례자들이 동등함을 보여주기 위한 것이다. '백인이 흑인보다 우월하지 않고, 흑인이 백인보다 우월하지 않다. 아랍인도 비아랍인보다 우월하지 않고, 비아랍인도 아랍인보다 우월하지 않다. 경건함 외에는' - 예언자 무함마드의 말씀.

=== 지야라트 ===
{{본문|지야라트}}

다른 형태의 순례는 [[지야라트]] ([[아랍어]]: زِيَارَة ''지야라'', "방문"; [[페르시아어]]: {{Nastaliq|زیارت}}, ''지야라트'')이다. 지야라트는 일반적으로 무함마드 선지자, 그의 가족, 동료, 그리고 법학자나 수피 성자들과 같은 다른 존경받는 인물들과 관련된 무덤이나 성지와 같은 성스러운 장소를 방문하는 행위를 말한다. 지야라트는 수니파와 시아파 무슬림 모두가 행하는 자발적인 순례 행위이다.<ref name="ALSYED">{{웹 인용| title=The Importance of Ziyarat: Visiting Holy Sites Beyond Hajj and Umrah | url=https://alsyedtours.com/the-importance-of-ziyarat-visiting-holy-sites-beyond-hajj-and-umrah/ | access-date=12 October 2024 | website=AL SYED}}</ref><ref name="EncyIslam">{{백과사전 인용| title=Ziyara | encyclopedia=Encyclopedia of Islam and the Muslim World | editor=Richard C. Martin | publisher=Macmillan Reference USA | year=2004 | volume=2 | pages=727–728}}. Available online at [Encyclopedia.com](https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/pilgrimage-ziyara).</ref> 신체적, 재정적으로 가능한 무슬림에게 의무적인 하즈와 달리,<ref name="Britannica">{{웹 인용| title=Hajj | url=https://www.britannica.com/topic/hajj | access-date=12 October 2024 | website=Britannica}}</ref> 또는 매우 권장되지만 의무는 아닌 움라와 달리,<ref name="IslamicStudies">{{웹 인용| title=Fiqh Us-Sunnah | url=https://islamicstudies.info/subjects/fiqh/fiqh_us_sunnah/fus5_79.html | access-date=12 October 2024 | website=Islamic Studies}}</ref> 지야라트는 메카를 넘어 다양한 성스럽고 역사적으로 중요한 장소들을 방문하는 것을 포함한다. 여기에는 모스크, 무덤, 전장, 산, 동굴, 그리고 이슬람 역사에서 중요한 영적 또는 역사적 사건이 일어난 다른 장소들이 포함된다.<ref name="CambridgeCore">{{서적 인용| last=Kashani-Sabet | first=Firoozeh | title=Tohfeye Ziyarat (Souvenir of Pilgrimage): Religious Mobility and Public Health in Late Qajar Iran, c. 1890–1904 | journal=Iranian Studies | volume=56 | issue=4 | pages=507–534 | date=2023 | doi=10.1017/S0021086223000762 | doi-broken-date=1 July 2025 | url=https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/715A4608F3CE767A8FC0D3D187C29475/S0021086223000762a.pdf | access-date=12 October 2024}}</ref> 이는 전 세계 수백만 무슬림에게 깊은 영적 의미를 지닌다.<ref name="Springer">{{서적 인용| last=Molaei | first=A. | title=Strategies of Religious Tourism in Iranian and Islamic Cities Approaching Shiite Pilgrimage Culture | journal=Journal of Religion and Health | volume=17 | pages=67–94 | year=2023 | issue=1 | doi=10.1007/s10943-023-01943-z | pmid=37978098 | url=https://link.springer.com/article/10.1007/s10943-023-01943-z | access-date=12 October 2024| url-access=subscription }}</ref>

주목할 만한 예로 세네갈 [[다카르]] 동쪽으로 {{단위 변환|200|km|mi}} 떨어진 [[투바 대 마갈]]이 있다. 약 4백만 명의 순례자들이 매년 모리드 형제회를 1883년에 설립한 [[셰이크 아마두 밤바]]의 삶과 가르침을 기리기 위해 참여한다. 순례는 이슬람 달력의 두 번째 달인 [[사파르]]의 18일에 시작된다.<ref>{{웹 인용|last1=Holloway |first1=Beetle |title=Senegal's Grand Magal of Touba: A Pilgrimage of Celebration |url=https://theculturetrip.com/africa/senegal/articles/senegals-grand-magal-of-touba/ |website=Culture Trip |date=21 November 2018 |access-date=14 September 2020}}</ref>

지야라트는 대부분의 수니파 및 시아파 전통에서 허용되고 영적으로 풍요로운 것으로 간주되지만, 살라피즘과 와하비즘과 같은 일부 근본주의 운동은 이를 반대하거나 장려하지 않는다. 이러한 운동은 이슬람에 대한 엄격하고 문자적인 해석과 성지 방문과 같은 그들이 혁신으로 간주하는 관행에 대한 반대를 특징으로 한다.<ref name="EncyBritannica">{{웹 인용| title=Ziyarah | url=https://www.britannica.com/topic/ziyarah | access-date=12 October 2024 | website=Britannica}}</ref><ref name="EncyIslam" />

지야라트는 특히 이맘 알리와 [[후사인 이븐 알리|이맘 후세인]]과 같은 시아 이맘들의 성지 순례를 의미하는 지야라트 알-이맘도 포함한다. [[아르바인 순례]]는 세계에서 가장 큰 순례이자 연간 최대 공개 모임으로, 수백만 명의 시아 무슬림들이 아슈라 이후 40일 추모 기간 동안 이맘 후세인의 순교를 기념하기 위해 카르발라로 여행한다.<ref>{{웹 인용| title=Arbaeen: The Largest Pilgrimage You've Never Heard Of | url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-30009324 | website=BBC News | date=24 November 2014 | access-date=12 October 2024}}</ref><ref>{{뉴스 인용| title=Arbaeen Pilgrimage 2019: One of World's Largest Religious Gatherings Kicks Off | url=https://www.aljazeera.com/news/2019/10/16/arbaeen-pilgrimage-2019-one-of-worlds-largest-religious-gatherings-kicks-off | publisher=Al Jazeera | date=16 October 2019 | access-date=12 October 2024}}</ref>

=== 시아파 ===
{{본문|아르바인 순례|아르바인|아슈라|이맘 레자}}
[[파일:Arba'een_Pilgrimage_In_mehran_City,_Iran,_Shia_Muslim_24.jpg|섬네일|[[아르바인 순례|아르바인 순례자]]들, [[이란]] [[메흐란]]]]

''[[아르바인|알-아르바‘인]]'' ([[아랍어]]: ٱلْأَرْبَـعِـيْـن, "[[40]]일"), ''첼롬'' ([[페르시아어]]: {{Nastaliq|چهلم}}, [[아제르바이잔어]]: {{Nastaliq|چہلم}}, "[[40]]일째") 또는 ''키르키'', ''이마민 키르키'' ([[아제르바이잔어]]: İmamın qırxı ([[아랍어]]: إمامین قیرخی), "이맘의 40일")는 [[아슈라]]로부터 [[40]]일 후에 발생하는 [[시아파]] 무슬림의 종교적 의식이다. 이는 [[무함마드]]의 손자인 [[후사인 이븐 알리]]의 순교를 기념하며, [[사파르]]월의 20일 또는 21일에 해당한다. 이맘 후사인 이븐 알리와 72명의 동료들은 [[카르발라 전투]]에서 [[야지드 1세]]의 군대에 의해 61&nbsp;AH (680 [[공통 기원|CE]])년에 살해당했다. 아르바인 또는 40일은 많은 무슬림 전통에서 가족 구성원이나 사랑하는 사람의 죽음 이후 애도하는 일반적인 기간이기도 하다. 아르바인은 지구상에서 가장 큰 순례 모임 중 하나이며, [[이라크]] [[카르발라]] 시에 최대 3천1백만 명의 사람들이 방문한다.<ref>{{웹 인용|author=uberVU – social comments |url=http://original.antiwar.com/updates/2010/02/05/friday-46-iraqis-1-syrian-killed-168-iraqis-wounded/ |title=Friday: 46 Iraqis, 1 Syrian Killed; 169 Iraqis Wounded - Antiwar.com |publisher=Original.antiwar.com |date=5 February 2010 |access-date=30 June 2010}}</ref><ref>{{웹 인용|author=Aljazeera |url=http://www.aljazeera.com/news/articles/34/41-Martyrs-as-More-than-Million-People-Mark-Arbae.html |title=alJazeera Magazine – 41 Martyrs as More than Million People Mark 'Arbaeen' in Holy Karbala |publisher=Aljazeera.com |access-date=30 June 2010}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.voanews.com/a/blast-kills-27-in-iraqi-shiite-city-of-karbala-83628687/111949.html |title=Powerful Explosions Kill More Than 40 Shi'ite Pilgrims in Karbala |publisher=Voice of America |date=5 February 2010 |access-date=30 June 2010}}</ref><ref>{{뉴스 인용|url=http://news.smh.com.au/breaking-news-world/blast-in-crowd-kills-41-shiite-pilgrims-in-iraq-20100205-nivg.html |title=Blast in crowd kills 41 Shiite pilgrims in Iraq |publisher=News.smh.com.au |date=5 February 2010 |access-date=30 June 2010 | first=Abdelamir | last=Hanun}}</ref>

세계에서 두 번째로 큰 성스러운 도시인 이란 [[마슈하드]]는 매년 2천만 명 이상의 관광객과 순례객을 끌어들이는데, 그들 중 대부분은 [[이맘 레자]] (여덟 번째 [[시아파]] 이맘)에게 경의를 표하기 위해 온다. 이곳은 중세 시대부터 여행자들에게 자석과 같은 곳이었다.<ref name="Imam Reza">{{웹 인용|url=http://www.sacredsites.com/middle_east/iran/mashad.htm |title=Sacred Sites: Mashhad, Iran |access-date=13 March 2006 |publisher=sacredsites.com |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20101127181619/http://sacredsites.com/middle_east/iran/mashad.htm |archive-date=27 November 2010 }}</ref><ref name="largest" />

== 유대교 ==
{{참고|예루살렘 성전|유대교의 예루살렘|세 순례 축제}}
[[파일:Jean-Léon Gérôme - Le Mur de Salomon, 1867.png|섬네일|위로=0.9|[[오스만 제국]] 시대, 1867년 [[예루살렘]] [[통곡의 벽]]의 [[유대교|유대인]]들]]
[[제1성전]]이 서 있을 때, 예루살렘은 유대인의 종교 생활의 중심지였으며 [[유월절]], [[칠칠절]], [[초막절]]의 [[세 순례 축제]] 장소였다. 이 세 축제에는 모든 성인 남성이 성전을 방문하여 희생 제물(''[[코르바놋]]'')을 바쳐야 했다. 성전이 파괴된 후, 예루살렘 방문 및 희생 제물 봉헌 의무는 더 이상 적용되지 않았다. [[제2성전]] 재건으로 의무가 복원되었지만, 서기 70년에 성전이 파괴된 후, 예루살렘 순례 및 희생 제물 봉헌 의무는 다시 유예되었다.<ref>{{서적 인용|last=Williams|first=Margaret|title=Jews in a Graeco-Roman environment|url=https://archive.org/details/jewsingraecoroma0312will|year=2013|isbn=978-3-16-151901-7|location=Tübingen, Germany|pages=[https://archive.org/details/jewsingraecoroma0312will/page/n59 42]|oclc=855531272}}</ref>

[[성전산]] 서쪽 옹벽인 [[통곡의 벽]]은 [[예루살렘]] [[예루살렘 구시가지|구시가지]]에 있는 [[제2성전]]의 남은 부분으로, 유대인에게 가장 신성하고 많이 방문되는 장소이다. 이 지역으로의 유대인 순례는 [[요르단]]의 지배를 받던 1948년부터 1967년까지 금지되었다.<ref>{{웹 인용|title=The Western Wall|url=http://mosaic.lk.net/g-wall.html|website=mosaic.lk.net|access-date=6 June 2017|archive-date=2019-11-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20191127040411/http://mosaic.lk.net/g-wall.html|url-status=}}</ref><ref>{{웹 인용|title=The Western Wall: History & Overview|url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/history-and-overivew-of-the-western-wall|website=www.jewishvirtuallibrary.org|access-date=27 March 2018}}</ref>

[[이스라엘]]과 [[팔레스타인 (지역)]] 전역 및 전 세계에는 수많은 소규모 유대인 순례지가 있으며, 주로 ''[[차디킴]]''의 무덤들이 있다. 여기에는 [[헤브론]], [[베들레헴]], [[메론산]], [[네티보트]], [[우만]], [[우크라이나]], [[실리스트라]], [[불가리아]], [[다만후르]], [[이집트]] 등이 포함된다.<ref>See David M. Gitlitz and Linda Kay Davidson, ''Pilgrimage and the Jews'' (Westport, CT: Praeger, 2006) for history and data on several pilgrimages to both Ashkenazi and Sephardic holy sites.</ref>

많은 랍비들은 오늘날에도 성전 파괴 이후 명절에 순례를 하는 것이 [[미츠바]]라고 주장한다.<ref>Rabbi [[엘리에제르 멜라메드]], [https://ph.yhb.org.il/en/12-01-16/ Making the Pilgrimage Nowadays] in [[페니네이 할라카]]</ref>

== 시크교 ==
[[파일:Sikh pilgrim at the Golden Temple (Harmandir Sahib) in Amritsar, India.jpg|섬네일|인도 [[암리차르]]에 있는 [[하르만디르 사히브|하르만디르 사히브 (황금 사원)]]의 시크교 순례자.]]

시크교는 순례를 영적인 공덕의 행위로 여기지 않는다. 구루 나나크는 의식주의자가 된 타락한 사람들을 구원하기 위해 순례지들을 방문했다. 그는 그들에게 자기 자신의 내면에 있는 깊은 하나님의 성전을 방문할 필요성에 대해 말했다. 그에 따르면: "그는 [[다섯 악덕]]을 제어하는 순례를 행한다."<ref>{{서적 인용| url=https://archive.org/details/IntroductionToSikhism/page/n57 | title=Introduction to Sikhism: 100 Basic Questions and Answers on Sikh Religion and History | publisher=India Book House | last=Mansukhani | first=Gobind Singh | year=1968 | pages=60}}</ref><ref>{{서적 인용| url=https://books.google.com/books?id=fU8BAQAAQBAJ&pg=PT178 | title=Sikhs Across Borders: Transnational Practices of European Sikhs | publisher=A&C Black | last=Myrvold | first=Kristina | year=2012 | pages=178 | isbn=9781441103581}}</ref>

그러나 결국 [[암리차르]]와 [[하르만디르 사히브|하르만디르 사히브 (황금 사원)]]는 시크교 신앙의 영적, 문화적 중심지가 되었고, 시크교도가 순례를 간다면 대개 이 곳으로 간다.<ref>{{웹 인용|url=http://re-xs.ucsm.ac.uk/re/pilgrimage/sikhism.htm|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20011123234933/http://re-xs.ucsm.ac.uk/re/pilgrimage/sikhism.htm|archive-date=23 November 2001|title=Sikhism}}</ref>

[[판지 타크트]] ([[펀자브어]]: ਪੰਜ ਤਖ਼ਤ)는 시크교의 권위 있는 자리 또는 왕좌로 여겨지는 인도에 있는 다섯 개의 존경받는 [[구르드와라]]이며 전통적으로 순례지로 간주된다.<ref>{{뉴스 인용|access-date=5 February 2014|title=Special train to connect all five Takhats, first run on February 16|website=[[타임스 오브 인디아]]|date=5 February 2014 |url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/chandigarh/Special-train-to-connect-all-five-Takhats-first-run-on-February-16/articleshow/29908402.cms}}</ref>

== 도교 ==
[[파일:白沙屯媽祖遶境｜王功福海宮.jpg|섬네일|바이샤툰 순례: 마조와 가마]]
[[마조]]는 중국 동남해 지역, [[홍콩]], [[마카오]], [[중화민국]]에서 가장 유명한 바다 여신이다.

마조 순례는 행사 (또는 사원 축제)에 가깝고, 순례자들은 "샹 덩 자오"( Xiang Deng Jiao, ''[[한어병음]]: xiāng dēng jiǎo,'' 중국어로 "등불 발"을 의미)라고 불리며, 자신의 사원에서 다른 마조 사원까지 여신의 (마조의) 가마를 따라간다. 전통적으로 마을 마조 가마가 지나갈 때, 주민들은 길을 따라 순례자들에게 무료 물과 음식을 제공한다.

대만에 두 가지 주요 마조 순례가 있으며, 보통 음력 1월에서 4월 사이에 마조의 뜻에 따라 열린다.
* [[바이샤툰 마조 순례]]: 이 순례는 1863년으로 거슬러 올라가며, [[먀오리현]] 바이산툰에서 [[윈린현]] 베이강까지 왕복하며, 정해진 경로를 따르지 않는다.<ref>{{웹 인용|url=http://www.storm.mg/lifestyle/426292|title=沒固定路線、全憑神轎指引徒步400里...白沙屯媽祖進香有何秘密？他爆出這些「神蹟」超驚奇|date=21 May 2018|website=[[더 스톰 미디어]]|language=zh-tw|others=중앙통신사|publication-date=19 April 2018|access-date=6 June 2018}}</ref>
* [[다자 마조 순례]]: [[타이중시]] 다자에서 [[자이현]] 싱강까지 왕복하며, 정해진 경로를 따른다.<ref>{{웹 인용|url=http://blog.xuite.net/kuo707727632/twblog/156918633-~+%E5%A4%A7%E7%94%B2%E5%AA%BD%E7%A5%96%E9%81%B6%E5%A2%83%E9%80%B2%E9%A6%99%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E6%B2%BF%E9%9D%A9%E3%80%81%E9%99%A3%E9%A0%AD%E3%80%81%E5%85%B8%E7%A6%AE%E3%80%81%E7%A6%81%E5%BF%8C%E7%9A%84%E4%BB%8B%E7%B4%B9~|title=~ 大甲媽祖遶境進香歷史沿革、陣頭、典禮、禁忌的介紹~|date=21 May 2018|website=淨 空 禪 林|language=zh-tw}}</ref>

== 조로아스터교 ==
[[파일:Zarathustra fire temple in Yazd.jpg|섬네일|이란 [[야즈드]]의 [[야즈드 아타시 베흐람]]은 [[조로아스터교]]의 최고 등급 [[배화신전]]인 [[아타시 베흐람]]이다.]]
[[조로아스터교|조로아스터교도]]의 주요 순례지는 [[야즈드]] 시와 이란의 [[차크 차크 (야즈드)]], [[피르-에 나라키]] 사원뿐만 아니라 인도의 [[나브사리]]와 [[우드바다]] 시이다.

[[이란]]에는 여러 지방에 걸쳐 ''[[피르 (조로아스터교)|피르]]''라고 불리는 순례지가 있지만, 가장 잘 알려진 곳은 [[야즈드]] 지방에 있다.<ref>Aspandyar Sohrab Gotla (2000). "Guide to Zarthoshtrian historical places in Iran." University of Michigan Press. LCCN 2005388611 pg. 164</ref> 전통적인 야즈디 성지 외에 새로운 장소들도 순례지가 되어가는 과정에 있을 수 있다. 유적은 고대 [[배화신전]]의 유적이다. 그러한 장소 중 하나는 이란 아제르바이잔 주에 있는 [[사산 왕조]] 시대의 [[아자르고슈나습 배화신전]] 유적이다. 다른 장소로는 수도 [[테헤란]] 남쪽 [[레이]]의 [[배화신전]] 유적과 [[파르스주]] [[시라즈]] 남쪽 60km 지점에 있는 [[피루자바드]] 유적이 있다.

[[아타시 베흐람]] ("승리의 불")은 [[조로아스터교]]에서 가장 높은 등급의 [[배화신전]]이다. 여기에는 16가지 다른 "종류의 불", 즉 16가지 다른 원천에서 모은 불이 있다.<ref>{{서적 인용|last=Hartman |first=Sven S. |date=1980 |title=Parsism: The Religions of Zoroaster |publisher=BRILL |page=20 |isbn=9004062084}}</ref> 현재 9개의 아타시 베흐람이 있으며, 하나는 이란 [[야즈드]]에, 나머지는 서부 [[인도]]에 있다. 이들은 순례지가 되었다.<ref name=AtashBehram/>

인도 [[구자라트주]] 서해안의 작은 마을 [[우드바다]]에 위치한 [[우드바다 아타시 베흐람|이란샤 아타시 베흐람]]이 있는 대성당 배화신전은 순례지이다.<ref name=AtashBehram>{{뉴스 인용|url=http://www.thehindu.com/news/national/other-states/pilgrimage-or-mela-parsis-split-on-udvada-festival/article21236193.ece |title= Pilgrimage or mela? Parsis split on Udvada festival |first=Jyoti |last=Shelar |work=[[더 힌두]] |date=1 December 2017 |access-date=21 December 2017}}</ref>

== 문화적 순례 ==
[[파일:Koizumi in Graceland 2006.jpg|섬네일|일본 총리 [[고이즈미 준이치로]]는 [[엘비스 프레슬리]]의 많은 팬들처럼 [[그레이스랜드]]를 방문했다.]]
현대의 현상은 개인적인 여정을 포함하지만 세속적인 성격을 띠는 문화적 순례이다. 그러한 순례자들의 목적지는 국가적 또는 문화적으로 중요한 역사적 장소를 포함할 수 있으며, "문화적 중요성을 지닌 장소: 예술가의 집, 중요한 사건의 발생지 또는 상징적인 목적지"로 정의될 수 있다.<ref name=star>{{뉴스 인용|url= http://www.startribune.com/lifestyle/travel/11279306.html |first= Chris |last= Welsch |work= [[스타 트리뷴]] |title= Travelers define such a pilgrimage in many different ways |date= January 3, 2007 |access-date= 2008-03-11 |url-status=dead |archive-url= https://web.archive.org/web/20080608212513/http://www.startribune.com/lifestyle/travel/11279306.html |archive-date= June 8, 2008 }}</ref> 예를 들어, [[비틀즈]]의 열광적인 팬이 영국 [[리버풀]]을 방문하는 것이 될 수 있다. 문화 순례자들의 목적지에는 [[아우슈비츠 강제 수용소]], [[게티즈버그 전투]], [[어니스트 헤밍웨이 박물관]] 등이 있다.<ref name=star/> 문화 순례자들은 또한 [[산티아고 순례길]]과 같은 종교 순례길을 역사적 또는 건축적 탐방으로 (또는 종교적 경험과 함께) 여행할 수도 있다.<ref>{{웹 인용 |url= http://www.circaterras.com/Tours-Heritage-Culture-Spain/Santiago-Compostela.htm |title= Cultural Pilgrimage to Compostela |website= Circa Tours |date= February 17, 2008 |access-date= 2008-03-11 |archive-date= 2008-06-09 |archive-url= https://web.archive.org/web/20080609103810/http://www.circaterras.com/Tours-Heritage-Culture-Spain/Santiago-Compostela.htm |url-status=  }}</ref>

공산주의 정권 하에서는 독실한 세속 순례자들이 [[레닌 묘]]나 [[마오쩌둥 기념당]], [[카를 마르크스 생가]]와 같은 장소들을 방문했다. 이러한 방문은 때때로 국가 지원을 받았다. 이러한 장소들은 계속해서 방문객들을 끌어모으고 있다. 종교적, 문화적 또는 정치적 순례와 관광 사이의 구별이 항상 명확하거나 엄격한 것은 아니다. 순례는 또한 영적 및 개인적 구원을 찾을 것으로 예상되는 장소로의 (주로 도보) 여행을 상징적으로 지칭할 수도 있다.<ref>{{서적 인용|last1=Suárez |first1=María |last2=Iria |first2=Franco |last3=Sousa |first3=Antón Álvarez |date=2024-12-01 |title=A pilgrim but a tourist too: re-examining the contemporary links |url=https://doi.org/10.1080/13683500.2024.2314696 |journal=Current Issues in Tourism |volume=27 |issue=23 |pages=4293–4310 |doi=10.1080/13683500.2024.2314696 |issn=1368-3500 |via=|url-access=subscription }}</ref>

== 기타 ==
=== 메헤르 바바 ===
영적 스승 [[메헤르 바바]]와 관련된 주요 순례지는 바바가 그의 "주요 부분"을 완성했고 그의 무덤이 현재 위치한 인도 [[메헤라바드]]와 바바가 그의 생애 후반에 거주했던 인도 [[메헤라자드]]이다.<ref>Deshmukh, Indumati (1961). "Address in Marathi." ''The Awakener'' '''7' (3): 29.</ref>

=== 야지디교 ===
[[파일:Pilgrims and festival at Lalish on the day of the Yezidi New Year in 2017 06 (cropped).jpg|섬네일|2017년 야지디 새해 축제날 랄리쉬에서 순례자들이 축하하고 있다.]]
[[야지디교]]는 수많은 순례지와 성지를 가지고 있으며, 가장 중요한 곳은 [[신자르]]의 [[랄리쉬]]에 위치한다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.ceeol.com/search/chapter-detail?id=842059|title= The Yazidis: Religion, Society and Resentments|pages= 165–174}}</ref>

== 문화 속에서 ==
순례자였던 몇몇 저명한 문학 등장인물은 다음과 같다:
* [[제프리 초서]]의 [[캔터베리 이야기]]는 [[캔터베리 대성당]]과 [[토머스 베켓]]의 성지를 향해 가는 기독교 순례자들이 들려주는 이야기들을 담고 있다.
*서사시 [[신곡]]에서 [[단테 알리기에리]]는 자신을 지옥, 연옥, 천국의 저승 세계를 여행하는 순례자로 묘사한다.
* [[존 번연]]은 기독교 우화인 [[천로역정]] (1678)에서 크리스천(주인공), 페이스풀, 토커티브, 크리스티아나, 머시, 올드 어니스트, 미스터 피어링, 미스터 피블마인드, 미스터 레디투홀트, 미스터 밸리언트와 같은 다수의 순례자들과 위선자(포말리스트, 히포크리시, 미스터 바이엔즈)를 묘사했다.
*윌프레드 오브 아이반호, [[팔머 (순례자)|팔머]] (예루살렘으로 순례를 떠나는 중세 유럽 기독교인)이자 [[월터 스콧]] 경의 책 [[아이반호]]의 주인공
* [[에드먼드 스펜서]]의 서사시 ''[[요정여왕]]'' 제2권에서 팔머는 이성을 상징하는 중요한 역할을 한다.

== 같이 보기 ==
* [[2014년 타바 버스 폭탄 테러]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}
{{위키데이터 속성 추적}}

[[분류:순례| ]]
[[분류:여행]]
[[분류:종교 관광]]