시온주의
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시온주의(히브리어: ציונות, 영어: Zionism 시오니즘[*], 문화어: 유태복고주의)는 팔레스타인 지역에 유대인 국가 건설을 목적으로 한 민족주의 운동이다.[1][2]
유대인 국가라는 개념은 기원전 1200년에서 제2성전시대 사이에 시작되었다.[3] 시온주의는 유대인과 이스라엘을 연결하는 종교적 전통에 토대를 두지만, 현대 시온주의는 현세적이며 당시 유럽에 존재하던 반유대주의에 대한 반응으로 시작되었다.
19세기 말 프랑스에서 발생한 유대인 차별, 인권유린 사태인 드레퓌스 사건에 충격을 받은 유대계 오스트리아 언론인인 테오도어 헤르츨이 1897년 스위스 바젤에서 제1회 시온주의 세계대회를 개최하며 본격적으로 유대인 국가 건설 작업이 시작되었다.[4] 1948년에는 구 영국령 팔레스타인 위임통치령에 유대인 국가인 이스라엘국을 건국하는 데 성공하였다.
시온주의 지지자들은 시온주의를 ‘디아스포라 민족주의’라고 묘사하며 유대인의 자결을 완성하는 민족 해방 운동으로 여긴다.[5][6] 시온주의에 반대하는 이들은 그 근거를 종교적인 이유에서 비윤리적이나 비현실적이라는 점을 종교적인 데 둔다.[7] 이스라엘이 건국되기 전, 인간의 손으로 이스라엘을 재탄생시키는 것은 신에게 죄를 짓는 일이라고 생각하는 유대인도 일부 있었다.[8]
용어
시온주의라는 이름은 "시온" (히브리어: ציון 지욘)이라는 단어에서 왔다. "시온"은 예루살렘에 있는 언덕(산)의 지명으로, 예루살렘과 이스라엘을 가리키는 단어로 통용되고 있다. 1890년 유대계 오스트리아인 작가 나단 버바움이 "Self-Emancipation" (자기해방)이라는 저널에서 최초로 이 단어를 쓴 걸로 알려져 있다.[9] 버바움은 카디마라고 불렸던 최초 학생 유대민족주의 운동의 창시자였다. 시온주의는 주로 이스라엘을 지지하는 용도로 쓰이지만 종교적 시온주의, 노동 시온주의, 수정주의적 시온주의 등의 상반되는 관념들이 시온주의 내에 포함될 때도 있다. 몇몇 역사가들은 반유대자들이 시온주의와 시온주의자라는 단어를 반유대주의를 정당화하거나 유대인들을 비하할 때 사용한다고 지적한다.[10]
역사
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이스라엘로 돌아가는 것은 제1차 유대-로마 전쟁이 실패로 끝나고 서기 70년에 예루살렘이 함락되었을 때부터 유대인들의 소망이었다.[11] 135년 유대인들은 바르 코크바의 반란으로 이스라엘을 되찾으려고 시도했지만 이 역시 실패로 끝났다. 헬레니스틱 시대 당시 많은 유대인들은 지중해 근처에 있던 다른 나라들로 떠났다.[12]
로마 황제 하드리아누스는 제3차 유대-로마 전쟁(바르 코크바의 난) 이후 유대 지방의 명칭을 “유대(Judea)”에서 “시리아 ・ 팔레스티나(Syria Palaestina)”로 바꾸었고, 상당수의 유대인들을 이 지방에서 추방하고 유대교를 금지하였다. 하지만, 그럼에도 불구하고 적지 않은 수의 유대인들은 유대를 떠나지 않고 남아 자신들의 종교와 문화를 지키고 보존하였으며, 이는 사마리아인들도 마찬가지이다. 이들은 이후 이 지역으로 유입된 아랍인(현대의 팔레스타인인)들에게 선주민으로 인식되었다. 정복민인 아랍인들에 의해 유대인들과 사마리아인들은 끊임없이 탄압을 받았으며, 비교적 근대까지 이들을 향한 학살이 있어왔다.
오스만 제국 시절의 주목할 만한 학살은 다음과 같다:
| 이름 | 날짜 | 위치 | 책임 당사자 | 사망자 | Notes |
|---|---|---|---|---|---|
| 1517 헤브론 공격 | 1517 | 헤브론 | 터키 군인들 | Unknown | 유대인들은 공격받고, 구타당하고, 강간당했으며, 많은 이들이 집에서 살해당했다.[13] |
| 1517 사페드 공격 | 1517 | 사페드 | 맘루크(Mamluk) 지지자들 | Unknown | 많은 유대인들이 살해되거나 부상을 입었고, 도시에서 쫓겨나 재산을 약탈당했다.[14] |
| 1834 헤브론 학살 | 1834 | 헤브론 | 이집트 군대 | 500명 이상 | 이집트 군대는 헤브론의 유대인들을 약탈하고, 살해하고, 강간하고, 불구로 만들었다.[15] |
| 1834 사페드 학살 | 1834 | 사페드 | 아랍 폭도들 | unknown | 보고서에는 유대인 인구에 대한 고문과 집단 강간이 자세히 기록되어 있다.[16] |
이스라엘 건국 이전에 일어난 학살은 다음과 같다:
| 이름 | 날짜 | 사망자 | notes |
|---|---|---|---|
| 1920년 네비 무사 폭동 | 1920년 4월 4일~7일 | 9 | 유대인 5명, 아랍인 4명 사망; 유대인 216명, 아랍인 18명, 영국인 7명 부상.[17][18] 아랍 집회에서 선동적인 언어로 시작됨. 폭력의 기원은 불확실하지만 목격자는 아랍인들이 돌을 던졌다고 보고함. |
| 1929년 팔레스타인 폭동 | 1929년 8월 23일~29일 | 249 | 유대인 133명, 아랍인 116명 사망; 유대인 339명, 아랍인 232명 부상;[19][20][21] 1929 헤브론 학살(유대인 67명 사망, 유대인 58명 부상)과 1929 사페드 학살(유대인 18~20명 사망, 유대인 80명 부상[22])이 포함된다. 대부분 아랍인이 유대인을 대상으로 한 폭력 행위였다. |
| 야구르 키부츠에서 발생한 검은 손의 살인 사건 | 1931년 4월 11일 | 3 | 야구르 키부츠의 유대인 3명이 사망하였다.[23] |
| 1931-1932년 검은 손의 공격 | 1931-1932 | 6 | 유대인 6명이 사망하였다.[24] |
| 야파 폭동 (1936년 4월) | 1936년 4월 19일~20일 | 21 | 야파에서 아랍인의 공격으로 유대인 9명이 사망하고 40명이 부상당했으며(11명은 중상), 경찰은 공격자 2명을 사살했다. 다음 날 추가로 유대인 7명과 아랍인 3명이 사망했다.[25][26][27] |
| NA | 1937년 8월 13일 | 4 | 사페드에 있는 집에 침입한 아랍인들에 의해 유대인 가족 4명(어린이 3명)이 총에 맞아 사망했다.[28] |
| NA | 1937년 11월 9일 | 5 | 케렌 카예멧(Keren Kayemet)의 유대인 노동자 5명이 하르 하루아흐 근처에서 아랍 매복 공격으로 사망했습니다. 마알레하하미샤(Ma'ale HaHamisha)는 그들의 이름을 따서 명명되었습니다.[29] |
| N/A | 1938년 3월 28일 | 6 | 하이파에서 사페드로 이동하던 유대인 승객 6명이 아랍인들에게 살해당했다. |
| N/A | 1938년 8월 16일 | 3 | Atlit에서 유대인 가족이 아랍인들에게 납치되었다. 3명이 사망했다.[30][31] |
| 1938년 티베리아스 학살 | 1938년 10월 2일 | 19 | 19명의 유대인이 살해되었는데 그중 11명이 어린이였다.[32] |
| 이탈리아의 텔아비브 폭격 | 1940년 9월 9일 | 137 | 폭격으로 유대인 130명이 사망했다.[33] |
| N/A | 1946년 11월 3일 | 5 | 네오트 모르데차이(Neot Mordechai) 건설 중 공격으로 유대인 2명이 살해되고 아랍 공격자 3명이 사망했다.[34] |
| N/A | 1946년 11월 9일 | 3 | 예루살렘 의 다비드 거리에서 지뢰로 유대인 8명과 영국 장교 3명이 사망하고 2명이 부상당했다.[35] |
| N/A | 1947년 7월 31일 | 5 | 영국군의 총격으로 유대인 남성 2명, 유대인 여성 2명, 유대인 소년 1명이 사망했다.[36] |
| N/A | 1947년 7월 31일 | 5 | 유대인 5명이 사망하고 여러 명이 부상당했다.[37] |
| N/A | 1947년 8월 11일 | 5 | 카페에서 아랍인 무리에 의해 유대인 5명이 살해됨[38] |
| 파자 버스 공격 | 1947년 11월 30일 | 7 | 총격으로 인한 두 건의 사건에서 유대인 7명이 사망함[39] |
| 1947 Jerusalem riots | 1947년 12월 2일 | 14 | 유대인 8명이 사망한 것으로 보고됨[40] |
| N/A | 1947년 12월 6일 | 3 | 3명의 유대인이 아랍인에 의해 저격당했다[41] |
| N/A | 1947년 12월 7일 | 5 | 유대인 4명 사망, 5명 부상. 아랍인 1명 사망[42] |
| N/A | 1947년 12월 7일 | 6 | 유대인 5명, 아랍인 1명이 사망했다. 유대인 사상자 중 한 명은 저격수에게 살해당한 소녀였다.[43] |
| N/A | 1947년 12월 8일 | 19 | 유대인 14명, 아랍인 3명, 영국 군인 2명이 사망했다.[44] |
| N/A | 1947년 12월 8일 | 4 | 아랍인의 공격 중에 유대인 4명이 살해되거나 산 채로 불에 타 죽었다[45] |
| N/A | 1947년 12월 8일 | 6 | 유대인 4명, 아랍인 1명, 영국인 1명이 사망했다.[46] |
| N/A | 1947년 12월 8일 | 6 | 야파에서 유대인 6명이 사망함[47] |
| N/A | 1947년 12월 9일 | 6 | Gvulot에서 아랍 폭도에 의해 6명의 십대 유대인(한 명은 소녀)이 살해됨[48] |
| N/A | 1947년 12월 10일 | 4 | 유대인 3명, 아랍인 공격자 1명 사망[49] |
| N/A | 1947년 12월 10일 | 6 | 아랍인에 의해 유대인 6명이 총에 맞고 칼에 찔려 사망함[50] |
| N/A | 1947년 12월 11일 | 10 | 아랍인이 유대인 호송대를 공격하여 유대인 10명이 사망함[51] |
| N/A | 1947년 12월 12일 | 3 | 아랍인에 의해 살해된 유대인 3명. 그중 2명은 영국 해외항공 직원이었고 1명은 요리사였다. Lydda에서 살해됨[52] |
| N/A | 1947년 12월 12일 | 3 | 파이프를 검사하던 중 아랍인에 의해 살해된 유대인 3명[53] |
| N/A | 1947년 12월 12일 | 20 | 다마스쿠스 문에서 배럴 폭탄으로 20명이 사망하고 5명이 부상당했다.[54] |
| N/A | 1947년 12월 12일 | 3 | 아랍인의 공격으로 유대인 3명이 사망하고 4명이 실종됨[55] |
| N/A | 1947년 12월 13일 | 3 | 아랍인의 공격에 맞서 방어하던 중 유대인 3명이 사망함[56] |
| N/A | 1947년 12월 14일 | 14 | 벤 셰멘 청소년 마을(Ben Shemen Youth Village)에 물자 를 공급하던 중 아랍 군단의 사격 으로 유대인 14명이 사망하고 10명이 부상당했다.[57] |
| N/A | 1947년 12월 24일 | 8 | 하이파에서 저격수에 의해 유대인 4명이 사망하고 보복으로 아랍인 4명이 사망했다.[58] |
| N/A | 1947년 12월 26일 | 7 | 예루살렘으로 가는 호송대에서 7명의 유대인이 사망했습니다. 그중에는 유대인 인도주의 단체인 청년 알리야(Youth Aliyah)의 지도자도 있었다.[59] |
| N/A | 1947년 12월 28일 | 10 | 바브엘와드(Bab el Wad)에서 저격수에 의해 유대인 5명이 사망하고 보복으로 아랍인 5명이 사망했다.[60] |
| 하이파 정유 공장 학살 | 1947년 12월 30일 | 39 | 이르군 폭격(Irgun bombing)으로 6명이 사망한 후 아랍인에 의해 유대인 39명이 구타당해 사망하고 49명이 부상당했다.[61] |
| N/A | December 31, 1947 | 3 | 아랍인들의 공격으로 유대인 3명이 사망함[62] |
| N/A | 1948년 1월 10일 | 11 | 11명의 유대인이 살해되었고 1명이 Yavne 근처에서 참수되었다.[63] |
| N/A | 1948년 1월 14일 | 7 | 아랍 폭탄으로 하이파에서 유대인 7명, 영국인 2명이 사망했다.[64] |
| N/A | 1948년 1월 20일 | 8 | 예히암(Yehiam)에서 유대인 8명이 사망하고 9명이 중상을 입었으며 2명이 경상을 입었다.[65] |
| N/A | 1948년 1월 22일 | 7 | Yazur 근처에서 유대인 7명이 사망함[66] |
| N/A | 1948년 1월 25일 | 10 | 유대인 10명 사망[67] |
| N/A | 1948년 2월 3일 | 6 | 하이파에서 버스를 타고 가던 유대인 6명이 사망했다.[68] |
| N/A | 1948년 2월 12일 | 4 | 예루살렘에서 유대인 4명이 사망함[69] |
| N/A | 1948년 2월 19일 | 4 | 하이파에서 버스를 타고 가던 유대인 4명이 사망했다.[70] |
| 벤 예후다 거리 폭탄 테러 | 1948년 2월 22일 | 49-58 | 49~58명의 유대인 민간인이 사망[71][72]하고 140~200명이 부상당함[73][74][75][76] |
| N/A | 1948년 2월 25일 | 3 | Ramle과 Tel Aviv 사이 도로에서 유대인 3명이 사망함[77] |
| N/A | 1948년 3월 1일 | 4 | 텔아비브-예루살렘 도로에서 유대인 4명 사망[78] |
| N/A | 1948년 3월 4일 | 16 | 예루살렘-아타롯(Jerusalem-Atarot) 도로에서 유대인 16명이 사망함[79] |
| 유대인 기관 폭격 사건 | 1948년 3월 11일 | 13 | 유대인 13명 사망[80] |
| N/A | 1948년 3월 14일 | 7 | 팔루자(Faluja) 근처에서 유대인 7명이 사망함[81] |
| N/A | 1948년 3월 18일 | 9 | 아크레(Acre) 근처 호송대에서 영국인 5명과 유대인 4명이 사망함[82] |
| N/A | 1948년 3월 20일 | 7 | 아인하로드(Ein Harod)에서 유대인 7명이 사망했다.[83] |
| N/A | 1948년 3월 21일 | 6 | Rosh Pinna-Safed 도로에서 유대인 6명이 사망했다.[84] |
| N/A | 1948년 3월 30일 | 10 | 야파(Jaffa)에서 도망치던 중 유대인 8명과 영국인 2명이 사망했다.[85] |
| 하다사 의료 수송대 학살 | 1948년 4월 13일 | 79 | 78명의 유대인(간호사, 의사, 환자)과 1명의 영국 군인이 사망했다.[86][87] 사망자 중에는 하다사 병원 원장인 하임 야스키도 있었다.[88] |
| 하이파 차량 폭탄 테러 | 15 April 1948 | 8 | 유대인 6명, 영국인 2명이 사망했다. 인근의 붐비는 버스 두 대에 있던 사람들 대부분이 부상을 입었다.[89] |
| 크파르 에치온 학살 | May 13, 1948 | 129 | 127~157명의 유대인이 살해됨[90] |
알리야
알리야(עלייה)는 이스라엘로 이주하는 것을 의미한다. 히브리어로 상승을 뜻한다. 디아스포라 후 유대인들은 주로 과월절(유월절)과 욤 키푸르(대속죄일)를 지킬 때 "다음 해에는 예루살렘에서"라는 말로 기도를 마쳤다.[91] 할라카와 613가지 율법은 알리야를 명예로운 행위으로 여겼다. 중세시대에 랍비이자 철학자였던 마이모니데스의 글에서 유대인들이 이스라엘로 돌아가는 것을 굉장히 중요하게 여겼음을 찾아볼 수 있다.
시초
시온주의가 지지를 얻기 전 나폴레옹은 1799년 팔레스타인 지역에 유대인들을 위한 나라를 건국하자는 제안을 했다.[92] 빅토리아 여왕과 미국의 대통령이었던 우드로 윌슨과 존 아담스 역시 시온주의를 지지한 적이 있다.[93] 1894년 프랑스에 일어난 드레퓌스 사건은 유대인들에게 충격을 주었다. 이 사건을 지켜본 사람들 중 유대계 오스트리아인 기자 테오도르 헤르츨이 있었다. 이 사건이 일어나기 전 그는 시온주의를 반대했으나 이 사건 후 시온주의를 옹호하게 되었다.
19세기에는 오스만 제국이 팔레스타인을 지배하고 있었다. 그곳에 살고 있던 50만 명 중 유대인들은 2만 명에 불과했다. 러시아 제국에서 포그롬이 일어나자 유대계 러시아인들 소수가 이스라엘로 귀화하면서 첫 알리야가 시작되었다.[94]
1917년 밸푸어 선언 전까지는 현재의 이스라엘 지역 외에도, 우간다 및 아르헨티나가 지역적으로 거론된 바 있다.
분파
노동시온주의
노동 시온주의는 동유럽에서 시작되었다. 사회주의적 시온주의자들은 수세기 동안 반유태주의적 사회에서 받은 억압으로 인해 유태인들이 온순하고 취약하며 절망적인 존재가 되어 더욱 더 반유태주의를 유발한다고 생각했다. 이러한 견해는 원래 테오도르 헤르츨로부터 비롯되었다. 사회주의적 시온주의자들은 유태인의 영혼과 사회의 혁명이 필수적이며 가능한데 이는 부분적으로는 유태인들이 이스라엘로 이주하여 자신만의 나라에서 농부, 노동자, 군인이 됨으로써 가능해진다고 주장했다. 대부분의 사회주의 시온주의자들은 전통적인 유태교의 준수가 "디아스포라적 심성(Diaspora mentality)"을 영속화시키는 것이라며 거부했고, 이스라엘에 "키부츠 공동체(kibbutzim)"라고 불리는 지역 공동체를 설립했다. 키부츠는 “유태인 국가 기금(Jewish National Fund)”이 훈련된 감독 하에 유태인 노동자들을 고용했던 협동 농업적 형태의 "국가 농장(national farm)"의 변형으로 시작되었다. 키부츠는 공동체주의와 평등주의를 크게 강조하고 유토피아적 사회주의를 어느 정도 재현했다는 점에서 제2의 ‘알리야(Aliyah, עלייה)’를 상징하게 되었다. 게다가 그들은 노동 시온주의의 핵심적인 측면인 자급자족을 강조했다. 사회주의 시온주의는 철학적으로 유태교의 근본적인 가치와 정신성에 기반을 두고 있지만, 그것의 진보적인 표현은 종종 정통 유태교와 적대적인 관계를 형성했다.
노동 시온주의는 영국의 팔레스타인 위임통치령 기간 동안 이슈프(Yishuv, 1948년 이스라엘 국가가 설립되기 전 팔레스타인에서 유대인이 정착, 거주했던 사회를 지칭)의 정치적, 경제적 삶에 지배적 영향을 끼쳤고 1977년 선거에서 이스라엘 노동당이 패배할 때까지 이스라엘 정치에서 지배적인 이념이었다. 비록 키부츠 공동체에서 가장 인기 있는 정당은 ‘메레츠(Meretz)’지만 이스라엘 노동당은 그 전통을 이어가고 있다. 노동 시온주의의 주요 기관은 ‘히스타드루트(Histadru, 노동조합의 일반 조직)’로, 1920년 팔레스타인 노동자의 파업에 반대하여 파업 파괴자들(strikebreakers)을 제공하면서 시작되었고 1970년대까지 이스라엘 정부 다음으로 가장 큰 고용주였다.
자유시온주의
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수정시온주의, 민족주의적 시온주의
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신(Neo)시온주의, 포스트시온주의
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같이 보기
- 반시오니즘
- 시온 장로 의정서
- 미국 이스라엘 공공문제위원회(AIPAC)
- 유대인의 정체성
각주
- ↑ Zionism On The Web, "Definitions of Zionism", a compiled collection, Accessed January 10, 2007.
- ↑ [네이버 국어사전] 시온주의 Zion主義.....역사 유대인들의 민족 국가 건설을 위한 민족주의 운동. 세계 각지에 흩어져 있던 유대인들이 그들 조상의 땅인 팔레스타인에 국가를 건설하려는 운동으로, 1948년에 이스라엘이 독립함으로써 실현되었다.
- ↑ Friedland, Roger와 Hecht, Richard To Rule Jerusalem 27 페이지.
- ↑ 아서 골드워그 <이즘과 올로지> 랜덤하우스코리아 2009.12.4, p131
- ↑ Ernest Gellner, 1983년. Nations and Nationalism (First edition), p 107-108.
- ↑ "시오니즘은 유대인들의 민족해방운동이다." (Zionism is a national liberation movement of the Jewish people.) 해리스, 롭. Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel, Jewish Telegraph, 2005년 12월 16일. accessed August 17, 2006.
- ↑ 노엄 촘스키, The Chomsky Reader
- ↑ "유대인들이 국민 신분으로 복귀하기 위해서는 메시아를 기다려야 한다는 믿음으로 처음엔 과반수의 정통파 유대인노들은 시오니즘을 거부했다." (Most Orthodox Jews originally rejected Zionism because they believed the Jews must await the Messiah to restore them to nationhood.) Settings of Silver: An Introduction to Judaism. Stephen M. Wylen, 2000, Paulist Press, 356페이지
- ↑ [네이버 지식백과] 시온주의의 태동과 이념 (이스라엘사, 2007. 9. 12., 최창모, 위키미디어 커먼즈)......시온주의(Zionism)라는 용어는 19세기 말 나단 번바움이 처음으로 사용한 용어이다. 그는 1890년 4월 1일자 잡지인 「Selbstemanzipation」에서 시온주의를 '에레츠 이스라엘을 향한, 과도기에 설치한 민족적, 정치적 시온주의자 정당'이라고 정의하였다. 그는 이 글에서 시온주의를 정치적 개념으로 정의하였다. 그 후 시온주의의 아버지인 헤르츨은 『유대국가(Der Judenstaat)』(1896)에서 이 개념을 재천명하였다.
- ↑ Laqueur, Walter. Dying for Jerusalem: The Past, Present and Future of the Holiest City (Sourcebooks, Inc., 2006) ISBN 1-4022-0632-1. 55페이지
- ↑ 사이먼, 브리아나. Yearning for Zion (시온을 위한 갈망) 보관됨 2007-05-18 - 웨이백 머신
- ↑ “The Jewish Diaspora in the Hellenistic Period (헬레니스틱 시대 당시의 유대인 디아스포라)”. 2012년 4월 6일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2011년 9월 21일에 확인함.
- ↑ 《The Solomon Goldman lectures》. Spertus College of Judaica Press. 1999. 56쪽. ISBN 978-0935982572.
The Turks' conquest of the city in 1517, was marked by a violent pogrom of murder, rape, and plunder of Jewish homes. The surviving Jews fled to Beirut, not to return until 1533.
- ↑ Moses ben Mordecai Bassola; Avraham Daṿid (1999년 12월 31일). 《In Zion and Jerusalem: the itinerary of Rabbi Moses Basola (1521–1523)》. C. G. Foundation Jerusalem Project Publications of the Martin (Szusz) Department of Land of Israel Studies of Bar-Ilan University. 62쪽. ISBN 978-9652229267.
The demographic data noted here must also be examined against the background of outbreaks of anti-Jewish violence shortly after the Ottoman conquest that caused many of Safed's Jews to flee the city in early 1517.
- ↑ Sherman Lieber (1992). 《Mystics and missionaries: the Jews in Palestine, 1799–1840》. University of Utah Press. 217쪽. ISBN 978-0874803914.
During a ferocious onslaught of three hours, Ibrahim Pasha allowed his troops to slaughter Muslims, plunder the population, and defile the women. When Muslims sought safety in the Jewish quarter of Hebron, the soldiers pursued them, indiscriminately killing and looting all in their path.
- ↑ Martin Sicker (1999). 《Reshaping Palestine: from Muhammad Ali to the British Mandate, 1831–1922》. Greenwood Publishing Group. 13쪽. ISBN 978-0275966393.
However, the insurrection soon lost its original purpose and turned into bloody rioting and excesses directed against the Jewish population. Arab villagers joined with the townspeople to attack the Jews, raping, looting and destroying synagogues. The rioting was most severe in Safed, where assaults and vandalism forced many Jews to flee to safety amount the friendly Arabs of the nearby village of Ein Zetim. Others were afraid to remain in the remote area and decided to relocate to Jerusalem. During the course of the disturbances, some 500 Torah scrolls were destroyed in Safed alone. The rioting continued for thirty-three days, until a contingent of Druse troops from Ibrahim's army arrived to restore order. The governor of Safed and thirteen of the ringleaders were taken captive, summarily tried, and put to death.
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외부 링크
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