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무색계 과보의 마음

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불교
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무색계 과보의 마음(पालि: arūpāvacara-vipākacittāni 아루-빠-와짜라 위빠-까 찟따-니, 영어: immaterial-sphere resultant consciousness)은 특히 상좌부의 교학과 아비담마 그리고 수행에서 사용하는 용어로, 과거 생의 무색계 유익한 마음 4가지에 의해 쌓인 업의 결과로서 현생에서 받는 총체적 과보로서, 무색계에 태어난 유정 즉 무색계의 천(天)과 함께하는, 무탐 · 무진 · 무치의 3선근을 모두 동반하는 다음 4가지 마음을 말한다.[1][2] 이 4가지는 공무변처정 · 식무변처정 · 무소유처정 · 비상비비상처정의 4무색정(四無色定)의 체계를 따른 것이다.

  1. 공무변처의 과보의 마음
  2. 식무변처의 과보의 마음
  3. 무소유처의 과보의 마음
  4. 비상비비상처의 과보의 마음

즉, 무색계 과보의 마음은 4무색정을 닦아 성취(이미 획득한 것을 상실하지 않음)한 유정이 현생에서 무색계에서 태어날 때 함께하는 마음이다.[3] 무색계에는 물질이 없으므로 오직 중동분(眾同分)과 명근(命根) 등이 가화합하여 몸을 이룬다.[4]

무색계 과보의 마음은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.

같이 보기

각주

  1. ↑ Bhikkhu Bodhi & Allan R. Bomhard (2007). 《A Comprehensive Manual of Abhidhamma》. Charleston Buddhist Fellowship. pp.52~53.
    §23. Immaterial-Sphere Resultant Consciousness (arūpāvacara-vipākacittāni) — 4

    5. Ākāsānañcāyatana-vipākacittaṁ.
    6. Viññāṇañcāyatana-vipākacittaṁ.
    7. Ākiñcaññāyatana-vipākacittaṁ.
    8. N’evasaññān’āsaññāyatana-vipākacittañ cā ti.
    Imāni cattāri pi arūpāvacara-vipākacittāni nāma.

    5. Resultant consciousness pertaining to the base of infinite space.
    6. Resultant consciousness pertaining to the base of infinite consciousness.
    7. Resultant consciousness pertaining to the base of nothingness.
    8. Resultant consciousness pertaining to the base of neither perception nor nonperception.
    These are the four types of immaterial-sphere resultant consciousness.
  2. ↑ Mehm Tin Mon (2015). 《The Essence of Buddha Abhidhamma》. Third edition. Mehm Tay Zar Mon, Mya Mon Yadanar Literature. pp.52.
    IMMATERIAL SPHERE RESULTANT CONSCIOUSNESS
    (Arūpāvacara Vipāka Citta)
    The four arūpāvacara vipāka cittas are designated by the same symbols as the four arūpāvacara kusala cittas. The names are also similar, the only change necessary is to put ‘vipāka’ (resultant) in place of ‘kusala’ (moral).
  3. ↑ Bhikkhu Bodhi & Allan R. Bomhard (2007). 《A Comprehensive Manual of Abhidhamma》. Charleston Buddhist Fellowship. p.53.
    Guide to §§22—24
    Immaterial-sphere consciousness (arūpāvacaracittāni): This sphere of consciousness comprises the cittas pertaining to the immaterial plane of existence (arūpabhūmi), four realms in which matter (rūpa) has been totally transcended and only consciousness (citta) and mental factors (cetasika) remain. Rebirth into these four realms comes about through the attainment of the arūpajjhānas, the four immaterial, or formless, absorptions, which are reached by developing concentration beyond the five jhānas of the fine-material sphere. The immaterial sphere consists of twelve cittas — the four wholesome cittas with which the immaterial attainments are experienced by worldlings and trainees; the four resultant attainments, which arise through rebirth in the immaterial realms; and the four functionals, which occur to Arahants who enter upon the immaterial attainments.
  4. ↑ "四無色定" , 星雲. 《佛光大辭典》(불광대사전) 3판:
    四無色定
    梵語 catasra ārūpya-samāpattayaḥ。又作四空定、四空處定、四無色。指超離色法（物質）繫縛之四種境界。即由思惟四無色界所得之定。若欲生於此四無色界，則必須修習四無色定；換言之，四無色定，乃對治色法之繫縛，滅除一切對外境之感受與思想的修行，及藉此修行所達到的清淨無染、虛空靜寂之精神境界。此四無色定各有兩類情形，即：(1)生於四無色界之「生無色」，於此之時，定心現前，故得定之名。(2)非由生得，而係修證所得；蓋假令其身雖猶在欲界等下地，然若因修證而現起無色界之定心，則亦得無色之果，稱為「定無色」。
    據法蘊足論卷八無色品、大智度論卷十七等載，此四無色定即：(1)空無邊處定，又作空處定。此定超越色界之第四禪，滅除障礙禪定之一切想，思惟「空間為無限大」，亦即思惟空無邊之相。(2)識無邊處定，又作識處定。此定超越空無邊處定，而思惟「識為無限大」，亦即思惟識無邊之相。(3)無所有處定，又作少處定。此定超越識無邊處定，與無所有相應，即思惟無所有之相而安住之。(4)非想非非想處定，又作非有想非無想定。此定超越無所有處定，思惟非想非非想之相，具足而安住之。此定無明勝之想，故異於滅盡定；亦非無想，故亦異於無想定。
    四無色定各以其自體而言，皆稱為根本定；接近根本定前之預備階段，稱為近分定，或加行定。加行，即事先加功用行之意。其中，空無邊處定之近分定，係緣欲界第四禪之色相以修行厭離，而尚有色想；然其餘三定之近分定及四定之根本定則全無色想，故四定仍總稱無色定。又非想非非想處定係依定之自相而立名，其下三定則依加行而立名。
    四無色界，為脫離色法繫縛之四種境界。又稱四無色、四無色天、四無色處、四空處、四空天。四無色界名稱配於四無色定，依次稱為空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天（有頂天）。悉以無色為特點，既無自然國土與居處宮室，亦無色礙之肉身，僅以眾同分、命根等假和合為體。此外，將三界分為九地時，四無色界則稱空無邊處地，乃至非想非非想處地，相當於九地中之後四地。〔中阿含卷二十四大因經、坐禪三昧經卷下、俱舍論卷二十八、顯揚聖教論卷二、禪法要解卷下、法界次第初門卷上之下〕（參閱「無色界定」6401） p2280
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