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유다 왕국

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유다
𐤉‬𐤄𐤃𐤄
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노란색이 유다 왕국.
노란색이 유다 왕국.
수도헤브론[1]
예루살렘
정치
정치체제군주제
국왕
기원전 931년경-913년경
기원전 598년경-587년경
르호보암(초대)
시드키야(말대)
인문
공용어히브리어
데모님유다인
종교
종교야훼교
메소포타미아 종교
가나안 종교
이스라엘의 역사
היסטוריה של ישראל
파일:Kotel East Jerusalem.jpg
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고대
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현대

유다 왕국(יְהוּדָה, 언어 오류(akk): 𒅀𒌑𒁕𒀀𒀀, ܐܪܡܝܐ: 𐤁‬𐤉‬𐤕‬𐤃𐤅‬𐤃)은 이스라엘 왕국이 기원전 931년 무렵에 분열되어 12개 지파 가운데 2개의 지파인 유다 지파와 베냐민 지파의 지지로 세워진 왕국으로, 이스라엘 왕국의 창건 왕조인 다윗 왕조가 군림하였다. 북이스라엘 왕국과 대조하여 남유다 왕국으로 부르기도 한다.

왕국의 대부분을 이루고 있는 유다 지파의 이름을 따서 유다 왕국이라 불렀고, 약 344년 동안 20명의 임금이 재위하였다. 구약성경에 따르면 히스기야, 여호사밧, 아사, 요시야, 요담 등 몇몇 외에는 유대교 신앙 외에 다른 신앙에 호의적이었던 것으로 기록되어 있다. 유다 왕국의 중심지는 왕국의 수도인 예루살렘이었다.

남유다와 대립했던 북이스라엘 왕국은 신아시리아 제국에 의해 멸망당했다. 당시 북이스라엘의 유민들은 강제이주를 당한 것으로 알려졌지만, 실제로 티글라트-필레세르 3세, 샬마네세르 5세, 사르곤 2세에 의해 강제이주를 당한 것은 북이스라엘의 전체 인구의 5분의 1에 불과한 약 40,000명이었으며,[2] 대부분의 북이스라엘의 사람들은 남유다로 피난을 갔고, 이 때문에 당시 남유다의 수도 예루살렘의 인구와 규모는 급격히 성장하게 되었다. 예루살렘은 이 시기 동안 규모가 5배로 확장되었고, 남유다 왕 히스기야는 새로운 성벽을 건설하고 새로운 수원(실로암)을 마련해야 했다[3]. 더욱이 역대기 30장 1-11절은 아시리아의 침략에서 살아남은 북이스라엘 사람들, 특히 단, 에브라임, 므나세, 아셀, 스불론 지파 사람들을 명시적으로 언급하고 있으며, 아셀과 스불론 지파 사람들은 그 당시 예루살렘 성전에 돌아와 예배를 드렸다고 기록하고 있다. 이를 통해 알 수 있듯이, 10지파는 사라진 것이 아니라 유다로 이주해 남부 지파들(유다, 베냐민)에 흡수된 것이다. 대부분의 학자들은 10지파가 이러한 남부 지파들에 흡수되었다고 보고 있다. 유다 지파와 레위 지파(코헨)로 이루어진 오늘날 유대인들은 유다 지파와 레위 지파(코헨) 뿐 아니라 동시에 나머지 10지파의 후예이기도 하다.

남유다에서 유다 지파가 규모가 작은 시므온 지파를 흡수한 것처럼 북이스라엘에서 므낫세 지파와 에브라임 지파는 북이스라엘의 멸망 이전부터 이미 규모가 작은 다른 지파들을 어느 정도 흡수하였었다. 대부분의 북이스라엘 사람들은 왕국이 멸망하자 남유다로 이주하였지만, 북이스라엘에 남은 이들도 있으며, 이들은 오늘날의 사마리아인들의 조상이 되었다. 사마리아인들은 므낫세 지파, 에브라임 지파, 레위 지파(코헨)로 이루어져 있다.

유다 왕국은 기원전 586년 무렵 신바빌로니아 제국의 침략으로 멸망당했다.

고고학적 기록

성경 기록에 따르면 유다 왕국은 기원전 10세기경 다윗과 솔로몬에 의해 통치되었던 통일 이스라엘 왕국에 그 근간을 둔다.[4] 단 석비는 기원전 9세기경 북이스라엘 왕국 남쪽에 있었던 다윗 왕조의 후손이 다스리는 국가가 있었음을 실증하며,[5] 이후 다른 자료들도 기원전 8세기에 유다 왕국을 통치했다고 전해지는 몇몇 왕들의 실존을 증명한다.[6] 그러나 유다 왕국이 정확히 어떻게 창건되었는지에 대해서는 명백하게 추론할 근거가 없다. "유다"라는 이름이 등장하는 가장 이른 시기의 유물은 님루드에서 발굴된 기원전 733년에 쓰여진 석판이다.[7]

통일 이스라엘 왕국에 대해 현대 고고학에서 상당한 지분을 차지하는 이론은 이스라엘 핀켈슈타인이 제시한 '저연대Low Chronology' 이론이다.[8][9]:59–61 이 이론에서 제시하는 층서학적 모델에 따르면, 그동안 통일 이스라엘 왕국의 것으로 인식되던 유물이나 유적들(게셀, 므깃도, 하솔의 마병장)은 기원전 10세기가 아닌 기원전 9세기로 비정되는 것이 타당하다. 또한 다윗 왕은 기원전 10세기~9세기로 비정하는데, 강한 왕권을 가졌다기 보단 유다의 소규모 부족의 족장 수준의 인물로 북이스라엘 왕국과는 무관하다고 본다.[10][11][12][13] 기원전 10세기에 기브온-기브아 고원을 기반으로 급작스럽게 정치 세력(사울 왕조)이 형성되고 성서의 시삭인 쇼솅크 1세에 의해 파괴된 후 작은 도시 국가들로 분열되어 회귀하였으며,[14] 이후 기원전 950년에서 900년 사이에 또 다른 정치 세력(여로보암 왕조)이 북부 고지대에서 나타나 결국 이스라엘 왕국의 전신으로 간주될 수 있는 디르사를 수도로 삼았다.[15]

학계에서는 현재 기원전 10세기경 예루살렘의 위상에 대해 논의하고 있다.[16] 예루살렘에서 가장 오래된 거주 구역의 중심부는 '다윗의 성읍'이라는 이름이 붙여져 있는데, 실제로 이 구역을 조사해본 결과 이스라엘 민족의 흔적은 기원전 9세기가 되어서야 나타난다.[17] 그러나 이 구역에서 발견된 계단 형태의 석조 구조물이나 대형 석조 구조물들은 기원전 10세기까지 소급된다.[16]

네게브 사막의 텔아라드에서 발굴된 군사 요새의 무기류 유물들은 유다의 말단 장교들도 글을 배웠음을 시사한다.[18]

역대 국왕

대수 왕조 임금 통치기간 성경 참고
1 다윗 왕조 르호보암 18년 기원전 931년경-913년경 열왕기상 14:21;
2 아비얌 2년 기원전 913년경-911년경 열왕기상 15:1,2; 역대상 13:1
3 아사 41년 기원전 911년경-870년경 열왕기상 15:9,10; 역대하 16:13
4 여호사밧 22년 기원전 870년경-848년경 열왕기상 22:41;
5 여호람 7년 기원전 848년경-841년경 열왕기하8:16; 역대하21:5
6 아하지야 1년 기원전 841년경-841년경 열왕기하8:25; 역대하22:2
7 오므리 왕조 아달리야 6년 기원전 841년경-835년경 열왕기하11:3; 역대하22:12
8 다윗 왕조 요아스 39년 기원전 835년경-796년경 열왕기하12:1; 역대하24:1
9 아마지야 15년 기원전 796년경-781년경 열왕기하14:1; 역대하25:1
10 우찌야 41년 기원전 781년경-740년경 열왕기하15:1; 역대하26:1
11 요담 4년 기원전 740년경-736년경 열왕기하15:32; 역대하27:1
12 아하즈 20년 기원전 736년경-716년경 열왕기하16:12; 역대하28:1
13 히즈키야 29년 기원전 716년경-687년경 열왕기하18:1; 역대하29:1
14 므나쎄 55년 기원전 687년경-642년경 열왕기하21:1; 역대하31:1
15 아몬 2년 기원전 642년경-640년경 열왕기하21:19; 역대하33:21
16 요시아 31년 기원전 640년경-609년경 열왕기하22:1; 역대하34:1
17 여호아하즈 3달 기원전 609년경-609년경 열왕기하23:31; 역대하36:1
18 여호야킴 11년 기원전 609년경-598년경 열왕기하23:36; 역대하36:5
19 여호야긴 3달 기원전 598년경-598년경 열왕기하24:8; 역대하36:9
20 시드키야 11년 기원전 598년경-587년경 열왕기하24:18; 역대하36:11

같이 보기

각주

  1. ↑ https://www.sandiegouniontribune.com/sdut-ml-abrahams-city-timeline-112908-2008nov29-story.html
  2. ↑ Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed: archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its sacred texts. Free Press. ISBN 9780684869124.
  3. ↑ Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019.
  4. ↑ Katz 2015, 27쪽.
  5. ↑ Pioske 2015, 180쪽.
  6. ↑ Corpus of West Semitic Stamp Seals. N. Avigad and B. Sass. Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1997, nos. 4 and 3 respectively; Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E. Lawrence J. Mykytiuk. SBL Academia Biblica 12. Atlanta, 2004, 153-59, 219.
  7. ↑ Holloway, Steven W.; Handy, Lowell K. 편집 (1995). 《The Pitcher is Broken: Memorial Essays for Gösta W. Ahlström》. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0567636713. 2018년 10월 12일에 확인함. For Israel, the description of the battle of Qarqar in the Kurkh Monolith of Shalmaneser III (mid-ninth century) and for Judah, a Tiglath-pileser III text mentioning (Jeho-) Ahaz of Judah (IIR67 = K. 3751), dated 734–733, are the earliest published to date. 
  8. ↑ Andrew Tobolowsky, "Israelite and Judahite History in Contemporary Theoretical Approaches", Currents in Biblical Research (2018), pg. 40
  9. ↑ Thomas, Zachary (2016년 4월 22일). “Debating the United Monarchy: Let's See How Far We've Come”. 《Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture》 46 (2): 59–69. doi:10.1177/0146107916639208. ISSN 0146-1079. S2CID 147053561. 
  10. ↑ Lipschits, Oded (2014). 〈The history of Israel in the biblical period〉 2판 (영어). Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (편집). 《The Jewish Study Bible》. Oxford University Press. 2107–2119쪽. ISBN 978-0-19-997846-5. As this essay will show, however, the premonarchic period long ago became a literary description of the mythological roots, the early beginnings of the nation and the way to describe the right of Israel on its land. The archeological evidence also does not support the existence of a united monarchy under David and Solomon as described in the Bible, so the rubric of “united monarchy” is best abandoned, although it remains useful for discussing how the Bible views the Israelite past. [...] Although the kingdom of Judah is mentioned in some ancient inscriptions, they never suggest that it was part of a unit comprised of Israel and Judah. There are no extrabiblical indications of a united monarchy called “Israel.” 
  11. ↑ Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). 《The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Stories》. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4. 
  12. ↑ Kuhrt, Amélie (1995). 《The Ancient Near East, c. 3000–330 BC, Band 1》. New York: Routledge. 438쪽. ISBN 978-0-41516-762-8. 
  13. ↑ Wright, Jacob L. (July 2014). “David, King of Judah (not Israel)”. 《The Bible and Interpretation》. 2019년 5월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 6월 1일에 확인함. 
  14. ↑ Finkelstein, Israel (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem". In Joachim J. Krause; Omer Sergi; Kristin Weingart (eds.). Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives. Atlanta, GA: SBL Press. p. 48. ISBN 978-0-88414-451-9. ...Shoshenq I, the founder of the Twenty-Second Dynasty and seemingly the more assertive of the Egyptian rulers of the time, reacted to the north Israelite challenge. He campaigned into the highlands and took over the Saulide power bases in the Gibeon plateau and the area of the Jabbok River in the western Gilead. The fortified sites of Khirbet Qeiyafa, Khirbet Dawwara, et-Tell, and Gibeon were destroyed or abandoned. Shoshenq reorganized the territory of the highlands - back to the traditional situation of two city-states under his domination... (p. 48)
  15. ↑ Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643. Retrieved 22 March 2020. ...the emergence of the 'Tirzah polity' (the first fifty years of the Northern Kingdom) in the middle of the tenth century BCE...
  16. ↑ 가 나 Mazar, Amihai. “Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy”. 《One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405)》 (Berlin/ New York): 29–58. 2018년 10월 12일에 확인함. 
  17. ↑ Moore & Kelle 2011.
  18. ↑ Pileggi, Tamar (12 April 2016). "New Look at Ancient Shards Suggests Bible Even Older than Thought." Times of Israel. Retrieved from TimesofIsrael.com, 30 January 2019.

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