개인주의적 아나키즘
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개인주의적 아나키즘(個人主義的無政府主義, 영어: individualist anarchism)은 국가를 최소화시키는 여러 혁명 행위, 단합 행위에서도 개체 간의 자유로움의 존재 또는 그들의 투쟁 목표가 또 다른 국가, 권력의 탄생이 아닌 진정한 자유로움의 탄생이어야 한다는 것을 보장해야 한다는 아나키즘이다. 주류 아나키즘인 사회적 아나키즘도 다른 좌익, 우익 사상에 비해, 개인주의를 크게 내포하는 것은 사실이지만, 개인주의적 아나키즘은 그보다 더 많은 개인주의를 강조한다.
- 아나르코자본주의(資本主義的無政府主義, 영어: capitalist anarchism)은 재산의 사적 소유 및 시장 경제에서의 자유로움을 주장하는 아나키즘의 분파 사상이다. 자본주의적 아나키스트들은 주요 국영화 산업을 민영화해야 한다고 주장한다. 그러나 주류 아나키스트들은 기본적으로 아나코 캐피탈리즘을 아나키즘으로 인정하지 않는다. 그들에 따르면 개인주의 아나키스트들과 상호주의 아니키스트들이 선호하는[1] 자기가 직접 사용하고 소비하는 점유(possession) 기반의 시장경제와는 달리[2] 다른 사람을 향해 확대되는 '자본주의적 재산(property)'제도에서는, 사장과 직원의 위계관계, 상사와 부하 직원의 위계관계, 집주인과 세입자간의 위계관계 등 소유자와 사용자 간의 차이에서 부자유롭고 지배적인 관계를 형성한다고 주장한다.[3][4][5][6][7][8][9]
- 이기주의적 아나키즘(利己主義的無政府主義, 독일어: egoist Anarchismus)은 슈티르너가 발전시킨 아나키즘의 분파 사상이며, 자유란 세상에 대칭 하여 자신의 자유로움을 마음껏 발산할 때 비로소 진정한 자유로움을 얻을 수 있다고 주장하는 허무주의(虛無主義)와 관련되기도 하는 아나키즘 사상이다.
- 보스턴 아나키즘은 19세기 후반 미국 보스턴을 중심으로 전개된 개인주의 아나키즘의 흐름으로, 국가 권력과 지주, 금융, 고리대(usury), 특허 등과 같은 독점적, 특권적인 자본과 재산의 형태에 반대하였다. 벤자민 터커가 보스턴에서 발간한 잡지 《Liberty》(1881–1908)를 중심으로 사상적 네트워크가 형성되었다.
- 상호주의적 아나키즘은 프루동이 처음으로 주장한, 생산수단과 다른 재산의[10] 상호주의적 소유와 인민은행을 바탕으로 한 시장경제를 주장하는 시장사회주의 계열의 좌파 시장 아나키즘 중 하나이다.
각주
- ↑ 이자, 임대료, 집주인, 고용주가 없는 방식의
- ↑ McKay, Iain (2012). “An Anarchist FAQ – section G.1”. Edinburgh and Oakland: AK Press. 2025년 3월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서.
- ↑ Mckay, Iain (2008). “An Anarchist FAQ – Section F – Is "anarcho"-capitalism a type of anarchism?”. Edinburgh and Oakland: AK Press. 2025년 5월 6일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2025년 5월 19일에 확인함.
- ↑ Mckay, Iain (2008–2012). “An Anarchist FAQ – Appendix: Anarchism and "Anarcho"-capitalism”. Edinburgh and Oakland: AK Press. 2025년 7월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2025년 7월 2일에 확인함.
- ↑ "The philosophy of “anarcho-capitalism” dreamed up by the "libertarian" New Right, has nothing to do with Anarchism as known by the Anarchist movement proper."Meltzer, Albert. Anarchism: Arguments For and Against AK Press, (2000) p. 50
- ↑ "In fact, few anarchists would accept the 'anarcho-capitalists' into the anarchist camp since they do not share a concern for economic equality and social justice, Their self-interested, calculating market men would be incapable of practising voluntary co-operation and mutual aid. Anarcho-capitalists, even if they do reject the State, might therefore best be called right-wing libertarians rather than anarchists." Peter Marshall. Demanding the Impossible: A History of Anarchism. Harper Perennial. London. 2008. p. 565
- ↑ "It is important to distinguish between anarchism and certain strands of right-wing libertarianism which at times go by the same name (for example, Murray Rothbard's anarcho-capitalism)."Saul Newman, The Politics of Postanarchism, Edinburgh University Press, 2010, p. 43 ISBN 0748634959
- ↑ "‘Libertarian’ and ‘libertarianism’ are frequently employed by anarchists as synonyms for ‘anarchist’ and ‘anarchism’, largely as an attempt to distance themselves from the negative connotations of ‘anarchy’ and its derivatives. The situation has been vastly complicated in recent decades with the rise of anarcho-capitalism, ‘minimal statism’ and an extreme right-wing laissez-faire philosophy advocated by such theorists as Murray Rothbard and Robert Nozick and their adoption of the words ‘libertarian’ and ‘libertarianism’. It has therefore now become necessary to distinguish between their right libertarianism and the left libertarianism of the anarchist tradition." Anarchist Seeds Beneath the Snow: Left-Libertarian Thought and British Writers from William Morris to Colin Ward by David Goodway. Liverpool University Press. Liverpool. 2006. p. 4
- ↑ Sabatini, Peter (Fall/Winter 1994–95). “Libertarianism: Bogus Anarchy”. 《Anarchy: A Journal of Desire Armed》. 14권 41호. 6–9쪽. 2025년 5월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2025년 6월 12일에 확인함.
Within Libertarianism, Rothbard represents a minority perspective that actually argues for the total elimination of the state. However Rothbard's claim as an anarchist is quickly voided when it is shown that he only wants an end to the public state. In its place he allows countless private states, with each person supplying their own police force, army, and law, or else purchasing these services from capitalist vendors … so what remains is shrill anti-statism conjoined to a vacuous freedom in hackneyed defense of capitalism. In sum, the “anarchy” of Libertarianism reduces to a liberal fraud.
- ↑ Mckay, Iain (2008). “Capitalism Does Not Equal the Market”. 《Anarchist Writers》. 2025년 3월 26일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2025년 3월 26일에 확인함.
The similarities with Proudhon’s analysis is obvious. In fact, Engels and Marx were simply repeating Proudhon’s distinction between property and possession, although they narrowed it somewhat to focus exclusively on the means of production (and so ignoring rented housing and such like, which is property in Proudhon’s sense but not capital in Marx’s sense).
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